Friday, December 27, 2013

KENAIKAN HARGA BARANG BAH 2

GAMBARAN MASYARAKAT POLARISASI


Memang agak sukar bagi orang yang mencuba untuk mengambil jalur pertengahan dalam sebuah masyarakat yang bersifat polarisasi, iaitu masyarakat "hitam-putih" tidak ada warna lain, masyarakat dua ekstrem, tidak ada pertengahan, wasatiyyah. Orang yang cuba mengambil jalan pertengahan ini akan dilebalkan dengan lebal yang negatif.

Polarisasi berlaku dalam kaum, agama, tradisi, budaya. Dan negara kita mengalami polarisasi politik yang amat serius. Mentaliti polarisasi tidak selari dengan hikmah dan adab, membangun dan bertamadun, tetapi mentaliti stereo type, tipikal, menuju sehala tanpa kompromi. 

  Dalam isu kenaikan harga barang, ramai juga yang cuba mengambil sikap menyesuaikan diri dengan kenaikan itu, kompromi dengan perbelanjaan yang mungkin menjejaskan bajet biasa dengan langkah berjimat cermat dan berhemah, mengambil sikap positif bahawa harga barang dan perkhidmatan akan berubah dan meningkat dari dekad yang lalu, atau lima enam tahun dulu. 

Menjimat letrik terdapat banyak caranya, menjimat minyak kereta mempunyai kaedahnya terutamanya dengan cara seseeorang itu memandu kenderaannya, demikian juga menjimatkan kos barangan lain.

Pernah berlaku dibeberapa buah negara Eeropah, ketika harga minyak meningkat, maka had laju di jalan raya telah direndahkan kadarnya, dari 110 km sejam, menjadi 100 km sejam sahaja. Kereta yang dipandu perlahan akan menjimatkan penggunaan minyak.

Peratusan rakyat Malaysia yang berada di bawah paras kemiskinan pada umumnya tidak setara dengan negara-negara membangun lainnya. Nelayan, atau petani, pemandu teksi, pekerja kilang, pekerja keselamatan, kedai runcit, penjual goreng pisang, nasi lemak dan sebagainya, masih mendapat pendapatan yang mencukupi bagi orang biasa. Menambah pendapatan dan rezeki seharian nampaknya tidak menjadi kesulitan yang besar di negara kita ini.

Pesara Kerajaan atau swasta, pekerja kilang, atau restoran, masih dapat bertahan. Kalau tidak bagaimanakah para pekerja asing dalam sektor ini dapat mengirimkan wang jutaan ringgit ke negara asal mereka setiap bulan? Dan kenapakah masih terdapat jutaan lagi pekerja asing yang berebut-rebut datang ke negara ini untuk bekerja?

Seorang pengirim email menyatakan bahawa dia masih mahu mengambil jalan tengah dalam menghadapi kenaikan harga ini, iaitu mengambil sikap positif sebagai warga negara yang bertanggang jawab, mencari yang positif, bukan memainkan sentimen negatif, kerana jika demikianlah sikapnya, dia akan terus merasa tertekan, dan perasaan ini boleh menjejaskan kesihatan mentalnya.

Dalam negara ini dia masih mempunyai banyak jalan lain untuk menambahkan pendapatannya, cuma mahu atau tidak mahu sahaja.

Seorang yang lain pula menyatakan bahawa dia sering memikirkan tentang Kerajaan semasa yang memerintah, walau apa-apa parti politik sekali pun. Sebab itu dia menyokong langkah kerajaan negeri Selangor yang menaikkan elaun ahli-ahli DUN, dan dalam masa yang sama menyokong juga langkah Kerajaan pusat sekiranya ingin menaikkan elaun ahli Parlimennya, kerana atas nama Kerajaan, semua wakil tidak kira dari parti politik mana sekali pun, mereka akan mendapat hak yang sama. 

Dia merasakan amat tidak adil sekiranya semua penyokong Kerajaan itu akan dianggap sebagai pengampu parti pemerintah, kerana dalam masyarakat yang terbuka, rakyat haruslah cuba membezakan diantara Kerajaan dengan parti politik yang memerintah. Kerajaan berkhidmat untuk semua rakyat tanpa mengira parti dan ideologi politik mereka. Produk dan perkhidmatan yang dilaksanakan oleh Kerajaan adalah untuk semua rakyat.

Namun dalam konteks ini Kerajaan haruslah memantau dan mengambil tindakan drastik kepada para pegawai dan kaki tangannya, terutamanya ahli parti politik pemerintah, yang menyalah guna kuasa, melakukan rasuah, melakukan ketirisan, memonopoli kekayaan negara, dan sebagainya, yang ada kalanya dilindungi oleh pihak-pihak yang tertentu dalam Kerajaan dan parti pemerintah.

Satu komentar dari luar negara menyatakan bahawa di Turki, harga minyak amat tinggi. Tetapi orang di sana sering melihat kepada kemampuan sendiri untuk membeli kereta. Mereka tidak seharusnya menanggung hutang yang banyak kerana membeli kereta dan membayar ansuran bulanannya yang tinggi sehingga belasan tahun. 

Kos sara hidup di sana tidaklah murah. Sistem pengangkutan awam di sana juga masih dalam keadaan yang sederhana, tidak seperti negara maju. 

Bagi kita di sini nampaknya para pegawai muda telah memiliki kereta, dan semuanya berhutang. Saya melihat di Putrajaya, kenderaan awam seperti bas sentiasa kosong. Jalan-jalannya dipenuhi dengan kenderaan persendirian, sedangkan pengangkutan awam disediakan. Kenderaan persendirian yang banyak ini juga, sebahagian besarnya kembali ke rumah-rumah di sekitar Putrajaya juga.

Di Vietnam juga harga minyaknya mahal, tetapi orang sana tidak membeli kereta, kerana di sana orang tidak dapat membeli kenderaan secara hutang. Mereka hanya membeli motosikal. Motosikalnya lebih banyak dari jumlah penduduk.

Tabiat orang kita ialah berbelanja lebih dari kemampuan, lalu terpaksa berhutang, malah berhutang kepada ceti haram, along dan sebagainya. Semuanya ini menjebak mereka menjadi muflis, atau terperangkap dengan seksa yang dikenakan oleh si along. Dalam masa yang sama kita mengetahui isi kandungan Al-Quran dan Hadis yang mengajar kita berjimat cermat dan berhikmah. 

Sebab itula kita telah mempunyai indeks pendapatan untuk mengukur kadar kemiskinan, dan kadar kemampuan untuk dikenakan cukai pendapatan.

Orang-orang yang membayar cukai pendapatan mengetahui bagaimanakah semakin tingginya pendapatan mereka maka semakin banyak cukai pendapatan yang seharusnya mereka bayar. Dan orang-orang yang berpendapatan rendah, tidak perlu membayar cukai pendapatan. 

Kita haruslah mendidik generasi baru bagaimana kah menyesuaikan kehidupan dalam menghadapi pembangunan ekonomi yang amat kompetitif, dan kenaikan harga barang yang tidak akan berhenti ditahap lama sahaja.

Hidup mestilah secara moderat. Islam sendiri mengajar kita berjimat cermat, tetapi tidak sehingga sampai ke tahap bakhil. Malah Islam juga mengajar kita mencari harta tetapi tidaklah sehingga membazir. Namun yang mampu hendaklah membantu yang kekurangan dan miskin.

Saya menyeru agar pihak Pusat Punegutan Zakat yang semakin maju sekarang ini haruslah segera menyusun satu sistem agihan zakat yang lebeh menyeluruh dan saksama, supaya sistem yang difardukan Allah untuk membantu ekonomi ummah ini benar-benar dapat sipergunakan bagi menghapuskan kemiskinan dalam masyarakat Islam.

Orang-orang yang membayar zakat sendiri sering bertanya, kemanakah wang mereka telah diagehkan dan siapakan yang menerimanya, malah apakah satu sistem yang telah dilakukan untuk membangun ekonomi masyarakat Islam di kampung dan pendalaman bagi meningkatkan kehidupan mereka.

Semua orang mempunyai peranan untuk membetulkan keadaan. Jangan hanya sering menuding jari kepada pihak lain. Masyarakt polarisasi hanya mampu membentuk masyarakat yang resah gelisah, tidap punya keritikan diri sendiri, dan tidak ikhlas terhadap kekurangan diri sendiri.

Pemangku Raja Perak dalam ucapan Baginda pada 20 Disember 2013 ketika merasmikan Persidangan Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perak, bertitah:

"Bajet adalah instrumen disiplin menentukan parameter perbelanjaan yang wajib disandarkan kepada pendapatan...........Semua organisasi , termasuk keluarga harus mengamalkan bajet seimbang antara hasil dengan perbelanjaan, supaya tidak menanggung depisit sehingga membuat pinjaman dan menanggung beban hutang..."

Baginda tentu maklum kepada siapakah yang ditujukan titahnya.  Malah dalam hal ini tidaklah seharusnya secara sinis kita menuding jari kepada Baginda dengan mengatakan bahawa Baginda sememangnya mewah, maka bolehlah bertitah demikian. Ini tidak kena mengena dengan peribadi dan diri individu.

Saya sendiri tahu kepada siapa yang saya tujukan tulisan saya. Soal kepincangan Kerajaan, perbuatan peribadi orang politik memakan rasuah, dan mengurbankan wang rakyat, berlaku pemborosan, ketirisan di sana sini, tidak saya bela, kerana banyak forum lain yang seharusnya digunakan, bukan oleh saya sebagai seorang biasa dalam masyarakat, tetapi kita punya Parlimen, DUN, forum politik, baik pun bagi pihak pemerintah atau pembangkang, kerana isu salah laku perbelanjaana dan menyalah gunakan kuasa serta wang rakyat, bukan hanya dilakukan oleh segolongan orang politik dalam parti pemerintah atau pembangkang sahaja, kerana manusia yang melakukan kesilapan dan keghairahan kebendaan tidak hanya keerana lebal parti politik sahaja, atau kerajaan serta pembangkang, tetapi kerana mereka adalah manusia yang serba lemah.

Kita haruslah memahami tren polarisasi dalam masyakat dan negara kita, termasuk di dalam negara-negara Islam sendiri, yang penuh dengan pancaruba pada masa kini.

Monday, December 23, 2013

Kenaikan Harga Barang



ADA YANG PERLU DIBANGKANG

Menjelang tahun baru 2014, banyak perkara yang menimbulkan bangkangan masyarakat terhadap kenaikan harga barang, letrik, tol, dan sebagainya. 

Tetapi bukan semuanya yang perlu dibangkang, kerana sememangnya menjadi persepsi umum bahawa apa-apa sahaja yang hendak dinaikkan harganya oleh Kerajaan, maka kenaikan itu mestilah dibangkang.

Jadi, bangkangan hanyalah disuarakan, diprotes dan dihebuh-hebuhkan ialah kerana kenaikan harga itu adalah dibuat oleh Kerajaan, maka bangkangan adalah semata-mata untuk membangkang Kerajaan.

Dari segi ini mungkin agak tidak adil kalau semuanya yang dilakukan oleh Kerajaan itu seharusnya dibangkang. Rakyat seharusnya memberikan pertimbangan dan pemikiran yang saksama terhadap kenaikan harga barang sebelum bertindak membangkangnya.

Kenaikan harga barang yang amat minimum seharusnya disambut dengan pemikiran yang terbuka. Umpamanya ketika kita pergi minum di restoran nasi kandar, atau kedai kopi, sering kita mengalami bahawa minumun secawan atau segelas  teh tarik atau nescafe dinaikan sebanyak 5 hingga 10 sen, maka kita tentulah tidak akan menghebuhkannya sampai ke dalam media baru, facebook atau blog. Hal ini mungkin kerana kita memikirkan bahawa kenaikan itu adalah amat minimum dan kita tidak merasakan sangat bebannya.

Kita pergi ke kompleks membeli belah di dalam atau di luar negara, rakyat kita membeli belah dengan mewah dan makmur, memborong dan berebut-rebut memilih barangan yang perlu, nampaknya rakyat kita amat mewah dan tidak sangat menghiraukan tentang harganya, walau pun mahal atau murah.

Tetapi kenaikan harga barang oleh Kerajaan, walau pun seminimum begitu, sering menjadi isu nasional dan politik, dan sering menjadi berita besar di dalam media, terutamanya media baru, tentang kezaliman yang dilebalkan kepada Kerajaan itu.

Kita mungkin dapat menerima kenaikan harga yang minimum itu, bukan kerana hanya kenaikan itu tidak sangat menjejaskan kantung kita, tetapi sebagai rakyat yang patriotik dan cintakan negara, kita seharusnya dapat menanggung sedikit pengurbanan terhadap pembangunan negara kita.

Kita sering membeli cakra padat, dan permainan komputer bagi anak cucu kita, maka harganya sering meningkat agak tinggi dari masa ke semasa, tetapi kita tidak sampai mengajak rakyat bangun menentang syarikat yang menjalankan perdagangan itu secara besar-besaran, kerana hal ini dilakukan oleh syarikat perniagaan, bukan oleh Kerajaan.

Pendeknya, kita sering mengharapkan, Kerajaan tidak seharusnya menaikkan harga barang, dan tidak sehaarusnya membina ekonomi negara atas keuntungan terhadap harga komoditi dan barangan atau hasil dan produk keluarannya yang disumbangkan oleh rakyat melalui sedikit kenaikan harganya.

Kita mungkin menutup mata sebelah terhadap kenaikan gaji yang diberikan kepada para pegawai Kerajaan, potongan cukai terhadap beberapa barangan yang diperniagakan, malah kita melupakan jumlah subsidi yang diberikan oleh Kerajaan kepada kita semua dalam berbagai cara.

Kita melupakan hal ini kerana kita hanya ingin mendapatkan keuntungan untuk diri sendiri, dan dalam masa yang sama kita tidak langsung bersedia untuk membantu Kerajaan dengan sedikit sumbangan kita.

Oleh itu saya merasakan bahawa membangkang terhadap kenaikan harga oleh Kerajaan haruslah dalam sempadan-sempadannya yang tertentu, bukan terus mengambil kesimpulan bahawa Kerajaan tidak seharusnya menaikakan harga apa-apa sahaja, dan kalau hal ini berlaku maka rakyat semuanya haruslah bangun memberontak.

Sifat dan sikap patriotik dan cintakan negara haruslah juga menjadi unsur dalam segala pertimbangan kita dalam hal ini, jangan hanya emosi dan sentimen perkauman atau politik sahaja yang dijadikan ukuran terhadap sikap kita mengenai hal ini seperti yang rata-ratanya berlaku pada hari ini. 

Permainan politik sempit dan sentimen kepartian dalam negara kita kini amat merbahaya dan keterlaluan. Hal ini menjadikan permainan hitam puteh yang sering memerangkap rakyat umum. Sedangkan ahli politik dan ketua-tua politik sepatutnya lebih memainakn peranan yang lebih positif dalam hal ini, iaitu bukan semuanya yang dilakukan oleh Kerajaan itu adalah salah dan silap, ertinya bukan semua kenaikan harga barang yang dilaksanakan oleh Kerajaan itu adalah semuanya keterlaluan, tetapi terdapat diantaranya yang seharusnya diterima oleh rakyat dengan baik, guna memberikan sumbngannya kepada pembangunan negara sendiri.

Tuesday, December 10, 2013

MEREALISASIKAN MUZAKARAH


MAMPUKAH MUZAKARAH MENJADI KENYATAAN?

Saya telah agak lama membicarakan tentang dialog, perbincangan, wacana, diskusi dan sebagainya, yang merupakan jalan terbaik bagi menyelesaikan sebarang pertentangan fikiran, konflik diantara beberapa pihak, dan penyelesaian bagi sebarang pertikaian.

Akhir-akhir ini barulah timbul istilah Arab yang dipinjamkan ke dalam bahasa Melayu bagi pengertian tersebut, iaitu istilah "muzakarah".

Istilah ini timbul, terutamanya ketika dibicarakan tentang keperluan pihak parti Melayu terbesar di negara ini, iaitu UMNO dan PAS, mencari jalan bagi menyelesaikan pertikaian mereka dengan bermuzakarah.

Muzakarah dilihat dari sudut nahu dan bentuk kalimat Arab membawa konotasi satu perbincangan yang melibatkan dua belah pihak, atau lebih. 

Pihak-pihak yang terlibat di dalam muzakarah mestilah mengambil sikap terbuka, berlapang dada dan ikhlas untuk mencari penyelesaian yang bersesuain dengan dasar dan prinsip yang hendak ditegakkan, iaitu mendapatkan kesepaduan dan kesatuan pemikiran serta persefahaman di antara dua buah parti tersebut.

Setiap peserta yang mengambil bahagioan dalam muzakarah hendaklah bersedia mendengar pandangan pihak lain tanpa prasangka, malah bersetuju menerima pandangan pihak lain yang benar-benar mempunyai ciri-ciri penyelesaian bagi sesuatu konflik yang berbangkit.

Orang yang pergi menyertai muzakarah hendaklah tidaklah seharusnya mempunyai pandangan yang telah dibentuk di dalam kepala dan hatinya bahawa dia seorang sahaja yang betul, orang lain semuanya tidak betul.

Moral dan anutan ajaran agama yang sahih pada prinsipnya mengikut pegangan agama, Islam umpamanya, tidaklah seharusnya di pertikaikan lagi.

Pendeknya banyak perkara yang seharusnya diambil kira dan disepakati dalam muzakarah sekiranya masing-masing berazam dan berniat jujur untuk menyelesaikan konflik, terutamanya konflik yang besar, yang mungkin membawa kepada berlakunya kerisis yang membahayakan nyawa, maruah, agama, keturunan dan harta, serta kepentingan lainnya, yang seharusnya dipertahankan, iaitu yang menjadi dasar agama kita dari prinsip "maqasid-al syariah".

Saya percaya banyak orang yang memahami ciri-ciri muzakarah dan adab-adab menyelesaikan konflik, seperti dialog dan muzakarah ini.Tetapi banyak pula yang tidak sanggup menerima penyelesaian yang baik kerana sebab-sebab yang tertentu, oleh itu pihak-pihak yang ikhlas dan berhikmah sahaja yang seharusnya berusaha mengadakan muzakarah ini.

Saya telah agak banyak berbicara tentang hal ini di dalam program Soal Jawab Tv3 baru-baru ini. Malah saya telah bercakap berjam-jam lamanya ketika memberi ulasan tentang Perhimpunan Agong UMNO baru-baru ini di dalam program pagi Tv Al Hijrah pada hari Perhimpunan itu sendiri.

Malah di dalam satu kunjungan hormat saya dan rakan-rakan dari Perkim Kebangsaan kepada YAB Menteri Besar Kelantan pada hari Ahad yang lalu juga, ada disentuh tentang pertemuan beliau dengan Perdana Menteri, dan keazaman untuk menyelesaikan pertikaian di antara parti masing-masing. Beliau kelihatan mempunyai azam yang tinggi untuk mencari penyelesaian.

Saya tidak bermaksud bahawa dengan satu dua program tv dan pertemuan itu maka konflik besar yang timbul di kalangan umat Melayu Islam di negara kita ini telah dapat diselesaikan.

Malah saya yakin bahawa banyak isu yang perlu diperkata dan diselesaikan. Banyak kajian yang seharusnya dilakukan untuk mendapatkan fakta dan data perselisihan dan pertikaian di dalam masyarakat umat Islam dan bangsa Melayu yang berpecah kerana ideologi politik mereka. Banyak sekali analisis yang perlu dilakukan untuk mencari punca dan masalah yang telah membawa kepada perselisihan di dalam masyarakat Melayu Islam ini akibat dari perbezaan politik kepartian. Penyelesaian masalah hanya dapat dilakukan, sekiranya semua pihak menyedari akan kehadiran masalah itu dan mengenal pasti segala masalah itu dengan sebaik-baiknya.

Banyak lagi isu lama yang menjadi duri di dalam daging masyarakat orang Melayu yang seharusnya di bongkar dan diselesaikan, terutamanya yang mempunyai hubungan dengan andaian pencemaran akidah dan keimanan umat Islam yang dikatakan berpunca dari keanggotaan parti politik yang tertentu, sambil mencari kaedah dan jalan yang terbaik bagaimanakah pertikaian dan kerisis yang agak lama berakar umbi ini seharusnya diselesaikan.

Semuanya ini memerlukan ilmu dan hikmah, kerana para Rasul dan Nabi yang diutuskan oleh Allah SWT pun telah dibekalkan oleh Allah dengan ilmu dan hikmah ini, iaitu dari segi personaliti dan peribadi yang baik, moral dan nilai akhlak yang tinggi, hikmah dan kebijaksanaan yang besar.

Maka sementara menunggu untuk kita merialisasikan tujuan yang mulia ini, pertama sekali masyarakat Islam dan Melayu negara kita hendaklah membersihkan segala semak samun yang bersarang di dalam kepala dan pemikiran orang kita sendiri. Menghapuskan segala pemcemaran dan persepsi buruk di dalam masyarakat umat Melayu dan Islam sebelum menuding jari kepada pihak lain, dan yang paling penting sekali ialah memahami objektif syariah dan world view Islam yang sebenarnya yang seharusnya menjadi panduan untuk kita bermuzakarah.

Tanpa kaedah berhikmah dan berilmu, berakhlak dan bermoral, dan bermatlamatkan kebajikan dan tamadun kita sendiri, maka mungkin tajuk muzakarah ini selama-lamanya hanya akan lahir sebagai satu lagu lama yang hanya sedap dinyanyi-nyanyikan sahaja...

Tuesday, December 3, 2013

KEPENTINGAN MUZAKARAH PAS - UMNO

UNTUK APA KESATUAN PAS - UMNO?

Saya merasakan bahawa matlamat muzakarah PAS dan UMNO haruslah jelas dan terang. Sebagai orang Islam yang memahami falsafah perjuangan Islam, kefahaman Islam yang jelas tentang konsep Islam sebagai agama yang menyeluruh, hubungan sesama Islam dan bukan Islam, tentu ramai yang tidak merasa selesa sekiranya matlamat muzakarah ini hanya untuk tujuan politik semata-mata, iaitu bagi merislisasikan kesatuan untuk melaksanakan hukum hudud sahaja apabila ahli Parlimen dari kedua buah parti ini mendapat dua pertiga suara dalam Parlimen untuk meminda Perlembagaan. Apakah hal itu merupakan tujuan utama ke arah penyatuan dua buah parti tersebut?

Bagi saya kesatuan perjuangan umat Islam dalam negara kita dalam semua aspek dan bidang kehidupan mereka itulah yang amat mustahak dan penting sekali. Apakah umat Islam dapat mewujudkan kesinambungan pembangunan ilmu Islam yang mantap? Meningkatkan pembangunan ekonomi dan teknologi serta bidang tamadun lainnya yang pernah dibangunkan oleh umat Islam satu ketika dulu dapat difahami dan dihidupkan semula dengan kesatuan umat dari kedua-dua parti politik ini?

Inilah persoalan yang seharusnya dijawab oleh semua umat Islam, kerana perpecahan dan perselisihan umat Islam pada masa kini lebih berkisar di sekitar memahami apakah takrifan Islam itu sendiri, apakah ianya hanya merupakan ritualistik dan fardu ain serta ibadat khusus sahaja, atau menyeluruh merangkumi semua pembangunan kehidupan dalam segala aspek pembangunan kehidupan umat yang lebih global ini.

Falsafah perjuangan umat Islam melalui politik juga terdapat perbezaan yang agak besar di antara kedua buah parti politik Melayu Islam itu. Hal ini berlaku kerana kesalah fahaman dan kekaburan tafssiran tentang beberapa istilah politik yang menyentuh perjuangan politik Islam pada hari ini. 

Kekeliruan mengenai istilah universal tentang sekularisme dan aliran kebangsaan, terutamanya yang menyentuh akidah ummah dengan lebel kafir mengkafir, murtad dan pencemaran akidah umpamanya telah menjadi duri di dalam daging di antara para pengikut dua buah parti politik itu. Malah hal ini tidak pernah diberikan penyelesaian melalui dialog yang sihat dan ikhlas, sebaliknya menjadi senjata perjuangan sempit untuk mendapatkan keuntungan politik, taksub kepartian yang melampau dan jalan pintas untuk mendapatkan sokongan umum.

Sungguh pun muzakarah di antara PAS dan UMNO tidak semestinya untuk mewujudkan penyatuan di antara kedua buah parti politik itu, namun untuk mendapatkan persefahaman dalam menuju matlamat kesatuan umat dan kesatuan pemikiran serta agenda perjuangan umat Islam secara bersama juga, haruslah disertai dengan falsafah peerjuangan politik Islam yang sihat, sikap dan pendirian yang ikhlas dan jujur, malah kesefahaman yang menyeluruh tentang falasfah perjuangan Islam yang berasaskan kefahaman yang jelas bagi akidah, syariah dan akhlak Islam yang sebenarnya oleh kedua-dua para pemimpin parti itu.

Tindakan menjatuhkan hukuman dan mengeluarkan fatwa tentang kemurnian akidah sesama umat Islam atas dasar kepartian haruslah diselesaikan dengan segera untuk menjernihkan keadaan dan suasana perhubungan keagamaan diantara para pemeluk Islam di negara kita ini. Pentafsiran yang berdasarkan politik kepartian dalam isu akidah dan keimanan umat haruslah dielakkan, kerana akidah dan keimanan umat Islam haruslah hanya berdasarkan prinsip ajaran Islam yang fundemental dari nas dan ajaran Islam, bukan berdasarkan ideologi politik yang dianutinya sekiranya ideologi politik itu tidak bercanggah dengan ajaran Islam yang sebenarnya.

Sekiranya hal ini dapat diselesaikan pada peringkat awal ini, maka langkah seterusnya ke arah kesatuan pemikiran dan dan ikatan kemesraan serta saling pengertian yang lebih luas tentang kerjasama bagi menyatukan ummah ini akan dapat dijalankan dalam jangka pendek dan panjangnya. 

Dalam senario perselisihan dan kesalah fahaman di antara kedua buah parti politik itu, dan keengganan para pemimpinnya menerima dan memberi dengan ikhlas dan jujur, maka muzakarah ini mungkin akan hanya berakhir dengan kegagalan semata-mata.

Pageviews last month