Friday, December 27, 2013

KENAIKAN HARGA BARANG BAH 2

GAMBARAN MASYARAKAT POLARISASI


Memang agak sukar bagi orang yang mencuba untuk mengambil jalur pertengahan dalam sebuah masyarakat yang bersifat polarisasi, iaitu masyarakat "hitam-putih" tidak ada warna lain, masyarakat dua ekstrem, tidak ada pertengahan, wasatiyyah. Orang yang cuba mengambil jalan pertengahan ini akan dilebalkan dengan lebal yang negatif.

Polarisasi berlaku dalam kaum, agama, tradisi, budaya. Dan negara kita mengalami polarisasi politik yang amat serius. Mentaliti polarisasi tidak selari dengan hikmah dan adab, membangun dan bertamadun, tetapi mentaliti stereo type, tipikal, menuju sehala tanpa kompromi. 

  Dalam isu kenaikan harga barang, ramai juga yang cuba mengambil sikap menyesuaikan diri dengan kenaikan itu, kompromi dengan perbelanjaan yang mungkin menjejaskan bajet biasa dengan langkah berjimat cermat dan berhemah, mengambil sikap positif bahawa harga barang dan perkhidmatan akan berubah dan meningkat dari dekad yang lalu, atau lima enam tahun dulu. 

Menjimat letrik terdapat banyak caranya, menjimat minyak kereta mempunyai kaedahnya terutamanya dengan cara seseeorang itu memandu kenderaannya, demikian juga menjimatkan kos barangan lain.

Pernah berlaku dibeberapa buah negara Eeropah, ketika harga minyak meningkat, maka had laju di jalan raya telah direndahkan kadarnya, dari 110 km sejam, menjadi 100 km sejam sahaja. Kereta yang dipandu perlahan akan menjimatkan penggunaan minyak.

Peratusan rakyat Malaysia yang berada di bawah paras kemiskinan pada umumnya tidak setara dengan negara-negara membangun lainnya. Nelayan, atau petani, pemandu teksi, pekerja kilang, pekerja keselamatan, kedai runcit, penjual goreng pisang, nasi lemak dan sebagainya, masih mendapat pendapatan yang mencukupi bagi orang biasa. Menambah pendapatan dan rezeki seharian nampaknya tidak menjadi kesulitan yang besar di negara kita ini.

Pesara Kerajaan atau swasta, pekerja kilang, atau restoran, masih dapat bertahan. Kalau tidak bagaimanakah para pekerja asing dalam sektor ini dapat mengirimkan wang jutaan ringgit ke negara asal mereka setiap bulan? Dan kenapakah masih terdapat jutaan lagi pekerja asing yang berebut-rebut datang ke negara ini untuk bekerja?

Seorang pengirim email menyatakan bahawa dia masih mahu mengambil jalan tengah dalam menghadapi kenaikan harga ini, iaitu mengambil sikap positif sebagai warga negara yang bertanggang jawab, mencari yang positif, bukan memainkan sentimen negatif, kerana jika demikianlah sikapnya, dia akan terus merasa tertekan, dan perasaan ini boleh menjejaskan kesihatan mentalnya.

Dalam negara ini dia masih mempunyai banyak jalan lain untuk menambahkan pendapatannya, cuma mahu atau tidak mahu sahaja.

Seorang yang lain pula menyatakan bahawa dia sering memikirkan tentang Kerajaan semasa yang memerintah, walau apa-apa parti politik sekali pun. Sebab itu dia menyokong langkah kerajaan negeri Selangor yang menaikkan elaun ahli-ahli DUN, dan dalam masa yang sama menyokong juga langkah Kerajaan pusat sekiranya ingin menaikkan elaun ahli Parlimennya, kerana atas nama Kerajaan, semua wakil tidak kira dari parti politik mana sekali pun, mereka akan mendapat hak yang sama. 

Dia merasakan amat tidak adil sekiranya semua penyokong Kerajaan itu akan dianggap sebagai pengampu parti pemerintah, kerana dalam masyarakat yang terbuka, rakyat haruslah cuba membezakan diantara Kerajaan dengan parti politik yang memerintah. Kerajaan berkhidmat untuk semua rakyat tanpa mengira parti dan ideologi politik mereka. Produk dan perkhidmatan yang dilaksanakan oleh Kerajaan adalah untuk semua rakyat.

Namun dalam konteks ini Kerajaan haruslah memantau dan mengambil tindakan drastik kepada para pegawai dan kaki tangannya, terutamanya ahli parti politik pemerintah, yang menyalah guna kuasa, melakukan rasuah, melakukan ketirisan, memonopoli kekayaan negara, dan sebagainya, yang ada kalanya dilindungi oleh pihak-pihak yang tertentu dalam Kerajaan dan parti pemerintah.

Satu komentar dari luar negara menyatakan bahawa di Turki, harga minyak amat tinggi. Tetapi orang di sana sering melihat kepada kemampuan sendiri untuk membeli kereta. Mereka tidak seharusnya menanggung hutang yang banyak kerana membeli kereta dan membayar ansuran bulanannya yang tinggi sehingga belasan tahun. 

Kos sara hidup di sana tidaklah murah. Sistem pengangkutan awam di sana juga masih dalam keadaan yang sederhana, tidak seperti negara maju. 

Bagi kita di sini nampaknya para pegawai muda telah memiliki kereta, dan semuanya berhutang. Saya melihat di Putrajaya, kenderaan awam seperti bas sentiasa kosong. Jalan-jalannya dipenuhi dengan kenderaan persendirian, sedangkan pengangkutan awam disediakan. Kenderaan persendirian yang banyak ini juga, sebahagian besarnya kembali ke rumah-rumah di sekitar Putrajaya juga.

Di Vietnam juga harga minyaknya mahal, tetapi orang sana tidak membeli kereta, kerana di sana orang tidak dapat membeli kenderaan secara hutang. Mereka hanya membeli motosikal. Motosikalnya lebih banyak dari jumlah penduduk.

Tabiat orang kita ialah berbelanja lebih dari kemampuan, lalu terpaksa berhutang, malah berhutang kepada ceti haram, along dan sebagainya. Semuanya ini menjebak mereka menjadi muflis, atau terperangkap dengan seksa yang dikenakan oleh si along. Dalam masa yang sama kita mengetahui isi kandungan Al-Quran dan Hadis yang mengajar kita berjimat cermat dan berhikmah. 

Sebab itula kita telah mempunyai indeks pendapatan untuk mengukur kadar kemiskinan, dan kadar kemampuan untuk dikenakan cukai pendapatan.

Orang-orang yang membayar cukai pendapatan mengetahui bagaimanakah semakin tingginya pendapatan mereka maka semakin banyak cukai pendapatan yang seharusnya mereka bayar. Dan orang-orang yang berpendapatan rendah, tidak perlu membayar cukai pendapatan. 

Kita haruslah mendidik generasi baru bagaimana kah menyesuaikan kehidupan dalam menghadapi pembangunan ekonomi yang amat kompetitif, dan kenaikan harga barang yang tidak akan berhenti ditahap lama sahaja.

Hidup mestilah secara moderat. Islam sendiri mengajar kita berjimat cermat, tetapi tidak sehingga sampai ke tahap bakhil. Malah Islam juga mengajar kita mencari harta tetapi tidaklah sehingga membazir. Namun yang mampu hendaklah membantu yang kekurangan dan miskin.

Saya menyeru agar pihak Pusat Punegutan Zakat yang semakin maju sekarang ini haruslah segera menyusun satu sistem agihan zakat yang lebeh menyeluruh dan saksama, supaya sistem yang difardukan Allah untuk membantu ekonomi ummah ini benar-benar dapat sipergunakan bagi menghapuskan kemiskinan dalam masyarakat Islam.

Orang-orang yang membayar zakat sendiri sering bertanya, kemanakah wang mereka telah diagehkan dan siapakan yang menerimanya, malah apakah satu sistem yang telah dilakukan untuk membangun ekonomi masyarakat Islam di kampung dan pendalaman bagi meningkatkan kehidupan mereka.

Semua orang mempunyai peranan untuk membetulkan keadaan. Jangan hanya sering menuding jari kepada pihak lain. Masyarakt polarisasi hanya mampu membentuk masyarakat yang resah gelisah, tidap punya keritikan diri sendiri, dan tidak ikhlas terhadap kekurangan diri sendiri.

Pemangku Raja Perak dalam ucapan Baginda pada 20 Disember 2013 ketika merasmikan Persidangan Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perak, bertitah:

"Bajet adalah instrumen disiplin menentukan parameter perbelanjaan yang wajib disandarkan kepada pendapatan...........Semua organisasi , termasuk keluarga harus mengamalkan bajet seimbang antara hasil dengan perbelanjaan, supaya tidak menanggung depisit sehingga membuat pinjaman dan menanggung beban hutang..."

Baginda tentu maklum kepada siapakah yang ditujukan titahnya.  Malah dalam hal ini tidaklah seharusnya secara sinis kita menuding jari kepada Baginda dengan mengatakan bahawa Baginda sememangnya mewah, maka bolehlah bertitah demikian. Ini tidak kena mengena dengan peribadi dan diri individu.

Saya sendiri tahu kepada siapa yang saya tujukan tulisan saya. Soal kepincangan Kerajaan, perbuatan peribadi orang politik memakan rasuah, dan mengurbankan wang rakyat, berlaku pemborosan, ketirisan di sana sini, tidak saya bela, kerana banyak forum lain yang seharusnya digunakan, bukan oleh saya sebagai seorang biasa dalam masyarakat, tetapi kita punya Parlimen, DUN, forum politik, baik pun bagi pihak pemerintah atau pembangkang, kerana isu salah laku perbelanjaana dan menyalah gunakan kuasa serta wang rakyat, bukan hanya dilakukan oleh segolongan orang politik dalam parti pemerintah atau pembangkang sahaja, kerana manusia yang melakukan kesilapan dan keghairahan kebendaan tidak hanya keerana lebal parti politik sahaja, atau kerajaan serta pembangkang, tetapi kerana mereka adalah manusia yang serba lemah.

Kita haruslah memahami tren polarisasi dalam masyakat dan negara kita, termasuk di dalam negara-negara Islam sendiri, yang penuh dengan pancaruba pada masa kini.

Monday, December 23, 2013

Kenaikan Harga Barang



ADA YANG PERLU DIBANGKANG

Menjelang tahun baru 2014, banyak perkara yang menimbulkan bangkangan masyarakat terhadap kenaikan harga barang, letrik, tol, dan sebagainya. 

Tetapi bukan semuanya yang perlu dibangkang, kerana sememangnya menjadi persepsi umum bahawa apa-apa sahaja yang hendak dinaikkan harganya oleh Kerajaan, maka kenaikan itu mestilah dibangkang.

Jadi, bangkangan hanyalah disuarakan, diprotes dan dihebuh-hebuhkan ialah kerana kenaikan harga itu adalah dibuat oleh Kerajaan, maka bangkangan adalah semata-mata untuk membangkang Kerajaan.

Dari segi ini mungkin agak tidak adil kalau semuanya yang dilakukan oleh Kerajaan itu seharusnya dibangkang. Rakyat seharusnya memberikan pertimbangan dan pemikiran yang saksama terhadap kenaikan harga barang sebelum bertindak membangkangnya.

Kenaikan harga barang yang amat minimum seharusnya disambut dengan pemikiran yang terbuka. Umpamanya ketika kita pergi minum di restoran nasi kandar, atau kedai kopi, sering kita mengalami bahawa minumun secawan atau segelas  teh tarik atau nescafe dinaikan sebanyak 5 hingga 10 sen, maka kita tentulah tidak akan menghebuhkannya sampai ke dalam media baru, facebook atau blog. Hal ini mungkin kerana kita memikirkan bahawa kenaikan itu adalah amat minimum dan kita tidak merasakan sangat bebannya.

Kita pergi ke kompleks membeli belah di dalam atau di luar negara, rakyat kita membeli belah dengan mewah dan makmur, memborong dan berebut-rebut memilih barangan yang perlu, nampaknya rakyat kita amat mewah dan tidak sangat menghiraukan tentang harganya, walau pun mahal atau murah.

Tetapi kenaikan harga barang oleh Kerajaan, walau pun seminimum begitu, sering menjadi isu nasional dan politik, dan sering menjadi berita besar di dalam media, terutamanya media baru, tentang kezaliman yang dilebalkan kepada Kerajaan itu.

Kita mungkin dapat menerima kenaikan harga yang minimum itu, bukan kerana hanya kenaikan itu tidak sangat menjejaskan kantung kita, tetapi sebagai rakyat yang patriotik dan cintakan negara, kita seharusnya dapat menanggung sedikit pengurbanan terhadap pembangunan negara kita.

Kita sering membeli cakra padat, dan permainan komputer bagi anak cucu kita, maka harganya sering meningkat agak tinggi dari masa ke semasa, tetapi kita tidak sampai mengajak rakyat bangun menentang syarikat yang menjalankan perdagangan itu secara besar-besaran, kerana hal ini dilakukan oleh syarikat perniagaan, bukan oleh Kerajaan.

Pendeknya, kita sering mengharapkan, Kerajaan tidak seharusnya menaikkan harga barang, dan tidak sehaarusnya membina ekonomi negara atas keuntungan terhadap harga komoditi dan barangan atau hasil dan produk keluarannya yang disumbangkan oleh rakyat melalui sedikit kenaikan harganya.

Kita mungkin menutup mata sebelah terhadap kenaikan gaji yang diberikan kepada para pegawai Kerajaan, potongan cukai terhadap beberapa barangan yang diperniagakan, malah kita melupakan jumlah subsidi yang diberikan oleh Kerajaan kepada kita semua dalam berbagai cara.

Kita melupakan hal ini kerana kita hanya ingin mendapatkan keuntungan untuk diri sendiri, dan dalam masa yang sama kita tidak langsung bersedia untuk membantu Kerajaan dengan sedikit sumbangan kita.

Oleh itu saya merasakan bahawa membangkang terhadap kenaikan harga oleh Kerajaan haruslah dalam sempadan-sempadannya yang tertentu, bukan terus mengambil kesimpulan bahawa Kerajaan tidak seharusnya menaikakan harga apa-apa sahaja, dan kalau hal ini berlaku maka rakyat semuanya haruslah bangun memberontak.

Sifat dan sikap patriotik dan cintakan negara haruslah juga menjadi unsur dalam segala pertimbangan kita dalam hal ini, jangan hanya emosi dan sentimen perkauman atau politik sahaja yang dijadikan ukuran terhadap sikap kita mengenai hal ini seperti yang rata-ratanya berlaku pada hari ini. 

Permainan politik sempit dan sentimen kepartian dalam negara kita kini amat merbahaya dan keterlaluan. Hal ini menjadikan permainan hitam puteh yang sering memerangkap rakyat umum. Sedangkan ahli politik dan ketua-tua politik sepatutnya lebih memainakn peranan yang lebih positif dalam hal ini, iaitu bukan semuanya yang dilakukan oleh Kerajaan itu adalah salah dan silap, ertinya bukan semua kenaikan harga barang yang dilaksanakan oleh Kerajaan itu adalah semuanya keterlaluan, tetapi terdapat diantaranya yang seharusnya diterima oleh rakyat dengan baik, guna memberikan sumbngannya kepada pembangunan negara sendiri.

Tuesday, December 10, 2013

MEREALISASIKAN MUZAKARAH


MAMPUKAH MUZAKARAH MENJADI KENYATAAN?

Saya telah agak lama membicarakan tentang dialog, perbincangan, wacana, diskusi dan sebagainya, yang merupakan jalan terbaik bagi menyelesaikan sebarang pertentangan fikiran, konflik diantara beberapa pihak, dan penyelesaian bagi sebarang pertikaian.

Akhir-akhir ini barulah timbul istilah Arab yang dipinjamkan ke dalam bahasa Melayu bagi pengertian tersebut, iaitu istilah "muzakarah".

Istilah ini timbul, terutamanya ketika dibicarakan tentang keperluan pihak parti Melayu terbesar di negara ini, iaitu UMNO dan PAS, mencari jalan bagi menyelesaikan pertikaian mereka dengan bermuzakarah.

Muzakarah dilihat dari sudut nahu dan bentuk kalimat Arab membawa konotasi satu perbincangan yang melibatkan dua belah pihak, atau lebih. 

Pihak-pihak yang terlibat di dalam muzakarah mestilah mengambil sikap terbuka, berlapang dada dan ikhlas untuk mencari penyelesaian yang bersesuain dengan dasar dan prinsip yang hendak ditegakkan, iaitu mendapatkan kesepaduan dan kesatuan pemikiran serta persefahaman di antara dua buah parti tersebut.

Setiap peserta yang mengambil bahagioan dalam muzakarah hendaklah bersedia mendengar pandangan pihak lain tanpa prasangka, malah bersetuju menerima pandangan pihak lain yang benar-benar mempunyai ciri-ciri penyelesaian bagi sesuatu konflik yang berbangkit.

Orang yang pergi menyertai muzakarah hendaklah tidaklah seharusnya mempunyai pandangan yang telah dibentuk di dalam kepala dan hatinya bahawa dia seorang sahaja yang betul, orang lain semuanya tidak betul.

Moral dan anutan ajaran agama yang sahih pada prinsipnya mengikut pegangan agama, Islam umpamanya, tidaklah seharusnya di pertikaikan lagi.

Pendeknya banyak perkara yang seharusnya diambil kira dan disepakati dalam muzakarah sekiranya masing-masing berazam dan berniat jujur untuk menyelesaikan konflik, terutamanya konflik yang besar, yang mungkin membawa kepada berlakunya kerisis yang membahayakan nyawa, maruah, agama, keturunan dan harta, serta kepentingan lainnya, yang seharusnya dipertahankan, iaitu yang menjadi dasar agama kita dari prinsip "maqasid-al syariah".

Saya percaya banyak orang yang memahami ciri-ciri muzakarah dan adab-adab menyelesaikan konflik, seperti dialog dan muzakarah ini.Tetapi banyak pula yang tidak sanggup menerima penyelesaian yang baik kerana sebab-sebab yang tertentu, oleh itu pihak-pihak yang ikhlas dan berhikmah sahaja yang seharusnya berusaha mengadakan muzakarah ini.

Saya telah agak banyak berbicara tentang hal ini di dalam program Soal Jawab Tv3 baru-baru ini. Malah saya telah bercakap berjam-jam lamanya ketika memberi ulasan tentang Perhimpunan Agong UMNO baru-baru ini di dalam program pagi Tv Al Hijrah pada hari Perhimpunan itu sendiri.

Malah di dalam satu kunjungan hormat saya dan rakan-rakan dari Perkim Kebangsaan kepada YAB Menteri Besar Kelantan pada hari Ahad yang lalu juga, ada disentuh tentang pertemuan beliau dengan Perdana Menteri, dan keazaman untuk menyelesaikan pertikaian di antara parti masing-masing. Beliau kelihatan mempunyai azam yang tinggi untuk mencari penyelesaian.

Saya tidak bermaksud bahawa dengan satu dua program tv dan pertemuan itu maka konflik besar yang timbul di kalangan umat Melayu Islam di negara kita ini telah dapat diselesaikan.

Malah saya yakin bahawa banyak isu yang perlu diperkata dan diselesaikan. Banyak kajian yang seharusnya dilakukan untuk mendapatkan fakta dan data perselisihan dan pertikaian di dalam masyarakat umat Islam dan bangsa Melayu yang berpecah kerana ideologi politik mereka. Banyak sekali analisis yang perlu dilakukan untuk mencari punca dan masalah yang telah membawa kepada perselisihan di dalam masyarakat Melayu Islam ini akibat dari perbezaan politik kepartian. Penyelesaian masalah hanya dapat dilakukan, sekiranya semua pihak menyedari akan kehadiran masalah itu dan mengenal pasti segala masalah itu dengan sebaik-baiknya.

Banyak lagi isu lama yang menjadi duri di dalam daging masyarakat orang Melayu yang seharusnya di bongkar dan diselesaikan, terutamanya yang mempunyai hubungan dengan andaian pencemaran akidah dan keimanan umat Islam yang dikatakan berpunca dari keanggotaan parti politik yang tertentu, sambil mencari kaedah dan jalan yang terbaik bagaimanakah pertikaian dan kerisis yang agak lama berakar umbi ini seharusnya diselesaikan.

Semuanya ini memerlukan ilmu dan hikmah, kerana para Rasul dan Nabi yang diutuskan oleh Allah SWT pun telah dibekalkan oleh Allah dengan ilmu dan hikmah ini, iaitu dari segi personaliti dan peribadi yang baik, moral dan nilai akhlak yang tinggi, hikmah dan kebijaksanaan yang besar.

Maka sementara menunggu untuk kita merialisasikan tujuan yang mulia ini, pertama sekali masyarakat Islam dan Melayu negara kita hendaklah membersihkan segala semak samun yang bersarang di dalam kepala dan pemikiran orang kita sendiri. Menghapuskan segala pemcemaran dan persepsi buruk di dalam masyarakat umat Melayu dan Islam sebelum menuding jari kepada pihak lain, dan yang paling penting sekali ialah memahami objektif syariah dan world view Islam yang sebenarnya yang seharusnya menjadi panduan untuk kita bermuzakarah.

Tanpa kaedah berhikmah dan berilmu, berakhlak dan bermoral, dan bermatlamatkan kebajikan dan tamadun kita sendiri, maka mungkin tajuk muzakarah ini selama-lamanya hanya akan lahir sebagai satu lagu lama yang hanya sedap dinyanyi-nyanyikan sahaja...

Tuesday, December 3, 2013

KEPENTINGAN MUZAKARAH PAS - UMNO

UNTUK APA KESATUAN PAS - UMNO?

Saya merasakan bahawa matlamat muzakarah PAS dan UMNO haruslah jelas dan terang. Sebagai orang Islam yang memahami falsafah perjuangan Islam, kefahaman Islam yang jelas tentang konsep Islam sebagai agama yang menyeluruh, hubungan sesama Islam dan bukan Islam, tentu ramai yang tidak merasa selesa sekiranya matlamat muzakarah ini hanya untuk tujuan politik semata-mata, iaitu bagi merislisasikan kesatuan untuk melaksanakan hukum hudud sahaja apabila ahli Parlimen dari kedua buah parti ini mendapat dua pertiga suara dalam Parlimen untuk meminda Perlembagaan. Apakah hal itu merupakan tujuan utama ke arah penyatuan dua buah parti tersebut?

Bagi saya kesatuan perjuangan umat Islam dalam negara kita dalam semua aspek dan bidang kehidupan mereka itulah yang amat mustahak dan penting sekali. Apakah umat Islam dapat mewujudkan kesinambungan pembangunan ilmu Islam yang mantap? Meningkatkan pembangunan ekonomi dan teknologi serta bidang tamadun lainnya yang pernah dibangunkan oleh umat Islam satu ketika dulu dapat difahami dan dihidupkan semula dengan kesatuan umat dari kedua-dua parti politik ini?

Inilah persoalan yang seharusnya dijawab oleh semua umat Islam, kerana perpecahan dan perselisihan umat Islam pada masa kini lebih berkisar di sekitar memahami apakah takrifan Islam itu sendiri, apakah ianya hanya merupakan ritualistik dan fardu ain serta ibadat khusus sahaja, atau menyeluruh merangkumi semua pembangunan kehidupan dalam segala aspek pembangunan kehidupan umat yang lebih global ini.

Falsafah perjuangan umat Islam melalui politik juga terdapat perbezaan yang agak besar di antara kedua buah parti politik Melayu Islam itu. Hal ini berlaku kerana kesalah fahaman dan kekaburan tafssiran tentang beberapa istilah politik yang menyentuh perjuangan politik Islam pada hari ini. 

Kekeliruan mengenai istilah universal tentang sekularisme dan aliran kebangsaan, terutamanya yang menyentuh akidah ummah dengan lebel kafir mengkafir, murtad dan pencemaran akidah umpamanya telah menjadi duri di dalam daging di antara para pengikut dua buah parti politik itu. Malah hal ini tidak pernah diberikan penyelesaian melalui dialog yang sihat dan ikhlas, sebaliknya menjadi senjata perjuangan sempit untuk mendapatkan keuntungan politik, taksub kepartian yang melampau dan jalan pintas untuk mendapatkan sokongan umum.

Sungguh pun muzakarah di antara PAS dan UMNO tidak semestinya untuk mewujudkan penyatuan di antara kedua buah parti politik itu, namun untuk mendapatkan persefahaman dalam menuju matlamat kesatuan umat dan kesatuan pemikiran serta agenda perjuangan umat Islam secara bersama juga, haruslah disertai dengan falsafah peerjuangan politik Islam yang sihat, sikap dan pendirian yang ikhlas dan jujur, malah kesefahaman yang menyeluruh tentang falasfah perjuangan Islam yang berasaskan kefahaman yang jelas bagi akidah, syariah dan akhlak Islam yang sebenarnya oleh kedua-dua para pemimpin parti itu.

Tindakan menjatuhkan hukuman dan mengeluarkan fatwa tentang kemurnian akidah sesama umat Islam atas dasar kepartian haruslah diselesaikan dengan segera untuk menjernihkan keadaan dan suasana perhubungan keagamaan diantara para pemeluk Islam di negara kita ini. Pentafsiran yang berdasarkan politik kepartian dalam isu akidah dan keimanan umat haruslah dielakkan, kerana akidah dan keimanan umat Islam haruslah hanya berdasarkan prinsip ajaran Islam yang fundemental dari nas dan ajaran Islam, bukan berdasarkan ideologi politik yang dianutinya sekiranya ideologi politik itu tidak bercanggah dengan ajaran Islam yang sebenarnya.

Sekiranya hal ini dapat diselesaikan pada peringkat awal ini, maka langkah seterusnya ke arah kesatuan pemikiran dan dan ikatan kemesraan serta saling pengertian yang lebih luas tentang kerjasama bagi menyatukan ummah ini akan dapat dijalankan dalam jangka pendek dan panjangnya. 

Dalam senario perselisihan dan kesalah fahaman di antara kedua buah parti politik itu, dan keengganan para pemimpinnya menerima dan memberi dengan ikhlas dan jujur, maka muzakarah ini mungkin akan hanya berakhir dengan kegagalan semata-mata.

Monday, November 25, 2013

MENDIDIK UMAT


MEDIA DAN PENDIDIKAN

Kita maklum bahawa salah satu tugas media, iaitu media cetak, elektronik dan sosial, ialah untuk mendidik pendengar, pembaca dan penonton. Oleh itu amatlah diharapkan bahawa para pengamal media dan semua yang terlibat dengannya hendaklah perihatin dengan tugas ini, dan seharusnya menguasai kaedah dan cara penyampaian pendidikan ini dari segi emosi, psikologi, kepercayaan, adat resam, budaya dan sebagainya.

Ketepatan maklumat dan keikhlasan para pengamal media dan yang terlibat dengannya dari segi mendidik orang ramai haruslah dijadikan matlamat akhir dari saluran pendidikan ini, terutamanya yang berhubungan dengan kesihatan jasmani dan rohani, akal dan minda, emosi dan naluri kumpulan sasarnya.

Pagi tadi semasa dalam perjalanan saya ke satu tempat, saya sempat mendengar satu saluran radio yang dipancarkan ke seluruh negara menyiarkan satu rancangan tajaan tentang satu produk berasaskan Islam, yang boleh menyembuhkan segala macam penyakit, untuk bayi, kanak-kanak, orang dewasa dan warga tua.

Penaja rancangan ini menyatakan bahawa produk keluarannya telah menjadi rebutan orang ramai sehingga tidak sempat dikeluarkan setiap hari dengan jumlah yang besar, dan ramai orang yang sembuh dengan produk ini. 

Saya sememangnya tidak mengatakan bahawa penerangnnya ini tidak betul. Tetapi cara dia mengemukakan kenyataannya sungguh amat luar biasa dan nampaknya amat yakin dan penuh dengan fakta yang mungkin tidak perlu dipersoalkan lagi.

Selain dari keraguan yang mungkin timbul dari produk ini iaitu sama ada telah mendapat pengesahan dari para pengamal perubatan yang berotoriti, atau mendapat kelulusan Kementerian Kesihatan untuk mengesahkan khasiatnya, maka saya merasa ragu-ragu juga dengan penampilan "ustaz" yang menjaja ubat tersebut, yang nampaknya telah mengeluarkan beberapa Hadis dan ayat al-Quran (dengan terjemahan Melayu sahaja) untuk menyokong bahawa produknya ini memang selari dengan kebaikan ramuannya dari sumber Hadis dan Al-Quran.

Memang apa-apa yang dikatakannya itu adalah betul, iaitu tentang khasiat buah tamar, kismis, lada hitam, minyak zaitun dan  beberapa ramuan lain lagi yang disebutkannya dalam bahasa Arab, dan sebagainya.  Namun kesahihan bahawa produknya telah diramu mengikut kaedah yang betul, dan kandungannya sememangnya benar-benar mengandungi segala herba itu, haruslah disahkan oleh pihak  farmasi Kementerian Kesihatan setelah dijalankan ujian.

Inilah yang saya maksudkan sebagai satu pendidikan yang haruslah diteliti ketika kita cuba mendidik masyarakat tentang penjagaan kesihatan. Malah sekiranya segala produk itu sememangnya diakui tentang kesannya seperti yang dikemukakan itu, maka hal ini dapatlah diterima, dan terhentilah kepada para pendengar untuk membelinya atau tidak.

Yang seharusnya dielakkan ialah penonjolan produk ini yang dipengaruhi sepenuhnya dengan dalil-dalil agama bagi menarik perhatian umat Islam yang mendengarnya, terutamanya tentang penekanan produk "halalan tayyiban", maka hal ini haruslah difikirkan dengan sebaik-baiknya, terutamanya oleh para pembeli yang mungkin amat terpengaruh dengan iklan itu.

Kita tidak menafikan fakta tentang perubatan Islam, malah jenis perubatan ini haruslah digalakkan dengan cara dan kaedah yang sewajarnya, bukan hanya menjadi iklan yang mengelirukan sahaja.

Media sememangnya mempunyai pengaruh yang besar kepada orang ramai. Oleh itu penggunaannya hendaklah dilakukan dengan amat beretika dan ikhlas, supaya media tidak menjadi satu saluran pendidikan yang salah kepada orang ramai, terutamanya ketika orang berlumba-lumba mengaut keuntungan pada masa kini.

Media tidak seharusnya mengorbankan prinsip dan matlamat pendidikannya yang betul semata-mata kerana ingin mendapatkan penajaan yang yang menguntungkan. Malah dasar utama yang seharusnya dipentingkan bahawa segala iklan dan sebagainya janganlah cuba memperalat atau mengeksploitasikan agama sebagai wadahnya.

Saturday, November 9, 2013

KUASA ALLAH


KUBUR BATU BADAK

Saya ingin merujuk kepada berita mengenai kuasa Allah yang dapat di lihat dalam beberapa mayat yang dikeluarkan dari tanah perkuburan yang tersebut untuk dipindahkan ke  kawasan lain kerana tanah perkuburan ini terlibat dengan pembinaan lebuh raya Segamat - Tangkak, seperti yang tersiar di dalam Sinar Harian on-line 9 November 2013, hari ini.

Kisah beberapa mayat yang masih mempunyai kain kapan yang belum reput keseluruhannya walau pun telah lama dikebumikan, dan kisah keharuman bau udara di sekitar perkuburan yang sedang mengalami proses pemindahan itu, sememangnya tidak harus dijadikan bahan khurafat dan sensasi tentang hal tersebut, kerana mengaitkannya dengan cerita-cerita ghaib yang tidak kita ketahui asal usulnya , atau menghubungkannya dengan perkara-perkara yang tidak berasaskan ilmu agama yang sebenarnya, hanya mungkin mencemarkan akidah dan syariah kita sahaja.

Namun hal ini amat baik kita jadikan sebagai satu tanda kebesaran dan kekuasaan Allah SWT bagi menguatkan keyakinan kita kepada Pencipta alam semesta, langit dan bumi serta sekelian makhluk ini, iaitulah Allah SWT yang Maha Kuasa.

Keimanan manusia umumnya kepada kewujudan satu kuasa tunggal sebagai pencipta dan pentadbir alam ini haruslah segera menjelma dan menjadi kukuh dengan tanda-tanda kekuasaan-Nya, Allah yang maha besar.

Pada masa kini, manusia masih ramai yang tidak mempunyai keyakinan kepada kewujudan Tuhan yang esa, yang menciptakan segala-galanya, iaitu Allah SWT, kerana dengan kemajuan ilmu sains dan teknologi, mereka masih percaya bahawa kewujudan Tuhan hanyalah satu ilusi, atau kepercayaan karut dan khayalan sahaja. Mereka tetap memandang bahawa sains itulah yang menguasai segala-galanya.

Ketika menonton TV baru-baru ini, iaitu ketika Amerika Syarikat di landa taufan raksaksa, menghancurkan bangunan yang perkasa, menumbang dan membongkar segala pokok dan pohon yang berakar umbi dengan kuatnya selama ini, memusnahkan segala tanaman dan binatang ternakan, malah membanjiri tanah rendah dan tinggai, juga meragut nyawa manusia, terdapat seorang wanita Amerika yang menyatakan kepada media bahawa kali ini dia melihat kepada satu keajaiban, iaitu bagaimana manusia seperti rakyat Amerika, yang sentiasa dapat mengatasi segala cabaran, tetapi dalam peristiwa ini, mereka tidak dapat membuat sesuatu apa pun untuk mengatasi, apa lagi mencegah fenomena kemusnahan alam ini.

Dalam cerita Nabi Yunus yang diperikan di dalam Al-Quran, ternyata bahawa kaumnya yang menentang dan mendustakan misinya dengan menyakitinya dan menunjukkan sifat syirik mereka, akhirnya beriman dengan sendirinya kerana keyakinan kepada kewujudan Tuhan yang maha esa, dengan memerhatikan kepada perubahan alam dan keajaibannya.

Nabi Yunus yang merajuk dengan angkara penentangan kaumnya, telah lari membawa diri ke tepi lautan, menumpang sebuah kapal, dan dia dicampakkan ke dalam lautan, lalu ditelan ikan paus, hidup dalam kegelapan perut ikan selama beberapa masa yang lama, akhirnya dia bertaubat kepada Allah, dan ikan itu memuntahkannya ke pantai lalu dia kembali kepada kaumnya, dan rupa-rupanya kaumnya yang mengingkarinya telah beriman kepada Allah, malah berganda-ganda lagi bilangan mereka.

Mereka beriman sepeninggalan Nabi Yunus, iaitu apabila melihat kepada perubahan cuaca dan iklim dunia di sekeliling mereka, yang menunjukkan perubahan yang dapat mereka rasakan bahawa perkembangan alam ini bakal membawa bala' bencana dan musibat yang besar kepada mereka kerana manolak agama Allah, lalu mereka beriman kepada-Nya.

Hal ini sebenarnya banyak kita saksikan pada masa kini, iaitu perubahan cuaca dan alam di sekeliling kita, ribut taufan, angin tengkojoh yang berlaku di Jepun, tsunami yang berlaku di Aceh dan tempat-tempat lain, malah taufan kencang Haiyan yang sedang melanda di Filipina sejak dua hari yang lalu, semuanya amat jelas menunjukkan kepada kita, bahawa kekuasaan Allah adalah amat besar dan kekuasaan ini tidak dapat disekat apa lagi di lawan dengan kekuasaan lain, termasuk ilmu kepandaian manusia dalam sains dan teknologi.

Jadi kita tidak lah seharusnya merasa hairan dengan segala keajaiban yang berlaku di alam ini, kerana semuanya itu adalah kuasa Allah, termasuklah peristiwa yang berlaku terhadap beberapa mayat di tanah perkuburan Batu Badak itu.

Ambillah semuanya itu sebagai iktibar dan pelajaran, malah Allah SWT pun berfirman di dalam Al-Quran apakah tidak manusis itu melihat kepada langit bagaimanakah Allah mengangkatnya, dan kepada bumi bagaimanakah Dia menghamparkannya,.....

Sebab itulah pada masa kini ramai manusia yang memeluk Islam hasil dari kajian dan penemuan mereka dalam keajaiban kejadian alam semesta ini, yang di sanalah terletaknya sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan-Nya. Allah berfirman juga "Dan sebahagian dari tanda-tanda kebesaran-Nya ialah kejadian langit dan bumi, dan kepelbagaian bahasa serta warna kulit kamu.."

Kajilah Al-Quran dan dan perhatikan kejadian-Nya di sekeliling kita.




Thursday, November 7, 2013

ISU KALIMAH ALLAH


TELAH ADA TOLAK ANSUR


Sepanjang ingatan saya, mungkin saya silap dan kalau saya silap harap tolong betulkan, bahawa isu kalimah Allah ini timbul di Semenanjung ialah apabila penerbitan The Herald bertindak menggunakan kalimah "Allah" sebagai terjemahan "God".

Pada masa itu, kalau saya tidak silap juga, pihak Kementerian Dalam Negeri telah meminta supaya penerbitan tersebut tidak menggunakan kalimah "Allah" sebagai terjemahan "God" dengan beberapa alasan yang tertentu. Malah sekiranya The Herald terus juga menggunakan kalimah Allah, maka mungkin permit penerbitannya akan ditarik balik.

Pihak penerbitan Katholik itu menyatakan bahawa mereka berhak menggunakan kalimah Allah, dan sekiranya kes ini dipanjangkan, maka mereka akan membawakannya ke Mahkamah. 

Ekoran dari itulah kes ini telah di bawa ke Mahkamah Tinggi, dan The Herald memenangi kes itu, yakni the Herald berhak menggunakan kalimah Allah di dalam penerbitannya sebagai terjemahan God.

Seterusnya ekoran dari rayuan yang dibuat oleh pihak Kerajaan ke Mahkamah Rayuan, dan disokong oleh beberapa buah Majlis Agama Islam Negeri serta Persatuan Cina Muslim Malaysia (MAGMA), Mahkamah Rayuan telah menjatuhkan hukuman bahawa kalimah Allah tidak boleh digunakan dalam penerbitan the Herald seperti kesnya yang asal, iaitu yang dimenanginya di dalam Mahkamah Tinggi sebelum ini.

Bertolak dari sinilah, timbul segala konflik dan pertikaian tentang penggunaan kalimah Allah oleh orang bukan Islam dan sebagainya.
Namun begitu, saya merasakan bahawa banyak isu yang timbul dari kes ini yang merupakan implikasi dari keputusan mahkamah itu yang telah dibicarakan di luar konteks yang sebenarnya.

Isu pertama: Mahkamah Tinggi membenarkan penggunaan kalimah Allah di dalam The Herald.

Isu kedua: Mahkamah Rayuan membatalkan keputusan Mahkamah Tinggi itu dengan membuat keputusannya bahawa the Herald tidak boleh menggunakan kalimah Allah.

Isu ketiga: Pandangan umum telah mengambil kesimpulan dari keputusan mahkamah rayuan itu bahawa kalimah Allah adalah hak mutlak orang Islam dan agama Islam, maka orang bukan Islam tidak berhak menggunakan kalimah Allah untuk Tuhan mereka.

Isu keempat: Orang bukan Islam, khasnya Katholik, mengambil keputusan itu secara mutlak juga, iaitu seolah-olah mereka tidak seharusnya menggunakan kalimah Allah sama sekali di mana-mana saja.

Oleh itu setelah PM merujuk kepada keputusan 10 perkara tentang hal ini yang pernah disepakati, maka ternyata bahawa keputusan mahkamah ini adalah dipusatkan kepada penggunaan kalimah Allah dalam the Herald .

Keputusan tentang 10 perkara yang disepakati itu termasuklah penggunaan kalimah Allah di dalam Bible bahasa Melayu, sermon di dalam gereja oleh orang Kristian dan beberapa perkara lain di Sarawak dan Sabah. 

Hal ini telah menunjukkan bahawa Kerajaan dan masyarakat Islam negara kita sememangnya mengiktiraf tradisi dan warisan dalam hal ini bagi penduduk Sabah dan Sarawak, dan pengiktirafan ini merupakan satu sikap dan sifat tolak ansur yang amat tinggi oleh masyarakat Islam di negara ini dalam mencari keharmonian dan kesejahteraan dalam negara berbilang kaum dan berbeza adat serta budaya ini.

Oleh itu dalam hal ini kita orang Islam dan bukan Islam haruslah faham bahawa keputusan untuk tidak menggunakan kalimah Allah itu adalah dalam kes khusus The Herald sahaja, kerana penerbitan itu boleh dimasuki oleh semua orang tanpa mengira agama melalui internet, iaitu tidak seperti Bible bahasa Melayu dan sermons Kristian di dalam gereja yang hanya khusus untuk penganut Kristian sahaja.

Sepatutnya setelah terdapat tolak ansur dari berbagai-bagai pihak dalam hal ini, maka kes ini tidaklah seharusnya dipanjang-panjangkan lagi. 

The Herald mungkin seharusnya akur dengan keputusan mahkamah rayuan, dan pihak Islam pula tidaklah seharusnya bertegang leher, masing-masing seharusnya cuba faham memahami, adakan dialog, dan cari penyelesaian di luar mahkamah, kerana apabila dibawakan satu kes ke dalam mahkamah, maka akan ada dua keputusan sajaha, menang atau kalah. Yang menang akan mengatakan bahawa mahkamah adalah adil dan betul dalam penghakimannya, dan yang kalah akan mengatakan bahawa mahkamah telah membuat keputusan yang salah, terutamanya pada masa-masa yang terakhir ini, terlalu ramai orang yang mempersoalkan akan kewibawaan mahkamah dan membuat tuduhan yang tidak berasas.

Tindakan yang terang-terang merupakan "penghinaan terhadap mahkamah" itu nampaknya semakin tidak dihiraukan lagi, malah banyak yang mempersoalkannya, dan banyak pula yang akan terus menerus menyalahi keputusan mahkamah, tanpa segan silu lagi dan tanpa beretika serta menghormati undang-undang.

Sebab itulah dalam hal ini saya telah mencadangkan supaya semua pihak bersikap bijaksana, wisdom dan berhikmah demi menegakkan perpaduan dan keharmoniaan semua. Pihak yang satu telah membenarkan penggunaan kalimah Allah secara terhad di dalam kalangan masyarakat bukan Islam di Sabah dan Sarawak, maka apakah salahnya pihak The Herald menggugurkan penggunaan kalimah Allah di dalam penerbitannya itu?

Saya cadangkan supaya diadakan dialog semua pihak dengan ikhlas dan berilmu, bukan berasaskan emosi dan sentimen melulu. Kalau berdialog dan berpakat, mungkin kedua-dua pihak akan mencari titik pertemuan, sama-sama menang, win-win!

Tidak semua yang kita mahu akan sentiasa kita mendapatnya, dan tidak semua yang kita perlukan akan ditolak semuanya!

Sunday, November 3, 2013

PILIHAN RAYA KECIL SUNGAI LIMAU

KERANA PRK: MORAL TERGADAI

Pilihan Raya Kecil Sungai Limau menyaksikan penglibatan majoriti pengundi Melayu beragama Islam. Terlalu banyak pengucapan dan perilaku yang dilakukan seolah-olah dalam "peperangan saraf" untuk mendapatkan undi maka segala pencabulan nilai moral dan akhlak boleh dilakukan.

Pepatah Melayu mengatakan tentang hal ini "baling batu sembunyi tangan" dan tektik perang saraf juga memberikan justifikasi untuk perbuatan itu, seperti yang dilakukan oleh Presiden Bush untuk menyerang Iraq dengan mengatakan bahawa dalam negara tersebut terdapat banyak senjata weapon of mess destruction (WMD) iaitu senjata pemusnah besar-besaran, sedangkan ketika negara Iraq diduduki, ternyata bahawa senjata itu tidak pun wujud.

Tujuan Bush ialah supaya mata dunia dapat di rabunkan dengan teori kotornya itu agar PBB dan dunia umumnya mempercayainya. Maka demikianlah yang berlaku ketika kita menghadapi Pilihan Raya, terlalu banyak tektik kotor dan "persepsi" mengelirukan yang diketengahkan semata-mata untuk mendapatkan undi.

Penyelesaiannya sekarang ini, para pengundi sendiri seharusnya menggunakan budi bicara dan kebijaksanaan mereka untuk mengundi, jauhkan segala persepsi yang sengaja dilontarkan oleh orang yang tidak bertanggung jawab, tektik kotor untuk mencemarkan pihak lawan, malah ada perangkap yang dibuat oleh sesetengah pihak kepada lawan secara reverse pyshology, iaitu membuat satu perkara, gambar dan seumpamanya, yang boleh menimbulkan kemarahan pengundi kepada pihak lawan, kononnya pihak lawanlah yang membuatnya.

Pengundilah dalam hal ini yang boleh menggunakan wisdom dan hikmah atau kebijaksanaannya  dalam menentukan ke manakah undinya hendak disalurkan.

Tuesday, October 29, 2013

TPM MEMOHON MAAF




DENGARLAH UCAPAN HATI NURANI SESAMA INSAN


Seringkali kita mendengar bisikan perasaan dan hati nurani yang ikhlas dari seorang terhadap seorang yang lain. Banyak kali kita membaca pengucapan yang menyentuh perasaan dan hati kecil kita di dalam akhbar, walau pun kata-kata itu hanya kita dengar dari orang yang tidak kita kenali.

SMS seorang suami yang dihantar kepada isterinya memesan supaya memakan ubat sebelum si suami menemui maut akibat dari kemalangan jalan raya, amat mengusik perasaan kita. SMS itu juga memesan supaya isterinya makanlah dulu kerana dia lambat balik. Rupa-rupanya memang dia tidak kembali lagi sebagai seorang yang bernyawa.

Sebelum ini seorang wanita yang menjadi mangsa tembakan ngeri dari seorang pengawal keselamatan di dalam bank, juga telah menelefon suaminya bertanyakan apakah suaminya menyangi dia? Suaminya tidak menyangka bahawa pertanyaan itu adalah merupakan pertanyaan terakhir dari isterinya, yang masih boleh disuarakan, kerana kemudiannya suara dan perasaannya itu telah lenyap dari dunia ini, kerana dia menjadi korban peluru dari seorang pengganas yang tidak berperi kemanusiaan itu.

Allah SWT sahaja yang mengetahui apakah perasaan dan bisikan hati dari orang yang menelefon atau menghantar sms di dalam episod hidup dari dua contoh di atas. Allah SWT juga yang mengetahui apakah perasaan orang yang menerima panggilan dan pesanan ringkas itu. Ini semua adalah kekuasaan Allah, kerana hati dan perasaan manusia sentiasa di kawal oleh Allah Maha Pencipta.

Suami yang saban pagi membawa beg isteri dan menghantarnya ke kereta, mengiringinya sehingga dia berlalu ke sekolah dan hilang dari penglihatannya (dalam bayangan saya) tetapi pada hari kematiannya itu dia hanya meletakkan beg isterinya ke dalam kereta, kemudian meninggalkan rutinnya mengiringinya hingga ke kereta, sebaliknya berpaling dan pergi mengadap peti tv menonton rancangan agama kegemarannya.

Suami yang kehilangan isterinya di bank, tidak menjawab pertanyaan isterinya, apakah dia menyanginya, sebaliknya berdiam diri sahaja mengikut berita akhbar. Namun berdiam diri, mungkin di dalam hatinya meluap-luap perasaan sayang dan cintanya kepada isterinya, tetapi tidak diucapkannya.

Pertanyaan yang tidak berjawab itulah yang mengiringi pemergian isterinya untuk selama-lamanya.....

Namun itulah jalinan hati dan ruh manusia sesama manusia. Penuh berwarna warni dengan berbagai-bagai rasa dan bisikkan kerohanian yang tidak dapat diduga. 

Saya teringat dalam konteks ini bagaimana Timbalan Perdana Menteri kita yang memohon maaf kepada ahli keluarga Allah Yarham Tan Sri Azizan, arwah Menteri Besar Kedah, sekiranya ucapan nya yang disampaikannya dua tiga hari yang lalu telah menyentuh perasaan ahli keluarga Allah Yarham.

Harap orang yang menerima ucapan itu tidaklah memandang sepi sahaja, sebaliknya terimalah permohonan maaf itu dengan ikhlas dan suci hati.

Kita sendiri kadang-kadang tidak mempunyai sebarang niat untuk menyentuh perasaan orang, tetapi ada kalanya sesuatu yang tidak kita niatkan itu, telah disalah ambil dan disalah terima, atau tidak kita sedari kesilapan kita. Oleh itu kedua-dua belah pihak haruslah kembali kepada kekuasaan Allah dan kudrat iradat-Nya yang mengawal segala perasaan dan perbuatan kita, mengikut kehendak-Nya sekali pun kita kelihatan pada lahirnya amat menguasai perkataan dan perilaku kita.

Inilah keindahannya aturan Allah SWT terhadap manusia. Sesuatu yang tidak pernah dibayangkan, tetapi boleh dilakukan oleh Allah tanpa amaran dan alamatnya...

Kehidupan orang Islam akan menjadi lebih sejahtera dan bahagia dengan menyedari kekuasaan Allah yang tidak terbatas ini... Inilah keindahan kehidupan kita umat Islam sekiranya kita kembalikan segala-galanya kepada Allah SWT...

Sunday, October 27, 2013

COMANGO



"JIKA KAMU TIDAK MALU, LAKUKANLAH APA-APA SAJA YANG KAMU MAHU"


Demikianlah sabda junjungan Rasulullah SAW kepada umatnya. Maksud "malu" di sini banyak tafsirannya, tetapi bagi saya, dalam konteks perkembangan dunia pada hari ini,  termasuklah melakukan sesuatu kerana ingin mengambil hati orang lain yang tidak mahu kita berpegang kepada ajaran asasi agama atas nama "negara demokrasi" dan komitmen kepada "hak asasi manusia", yang di bincangkan di dalam UPR (Universal Periodic Review) oleh UNHRC (United Nation Human Rights Council)  pada 24 Oktober yang lalu.

Tajuk berita media menyebut "....104 countries tell Malaysia to rectify UN Human Rights instrument, it has stubbornly refused, and also to drop reservations on those signed..."

Maknanya walau pun 104 negara anggota PBB menggesa Malaysia supaya mengguna pakai instrumen hak asasi manusia Bangsa-Bangsa Bersatu itu, namun Malaysia masih lagi berdegil, dan masih menolaknya...!

Negara-negara anggota PBB itu tentulah hairan dan ajaib, kerana nampaknya Malaysia amat degil dan stubborn macam orang nakal dan budak kecil! Kenapa tidak ikut sahaja apa-apa yang dikatakan oleh PBB itu. Tambahan pula dalam hal ini, Malaysia sendiri telah di keritik dan dikecam oleh NGO's (Comango) yang pergi ke sana dari negara ini sendiri, iaitu yang berjumlah 54 buah NGO semuanya! Apakah semua NGO ini tidak faham keadaan Malaysia, dan tidak sensitif kepada keadaan rakyat dan negaranya sendiri? Inilah agaknya yang difikirkan oleh para perwakilan negara-negara PBB itu, juga oleh wakil-wakil NGO's Malaysia yang turut serta dalam perjumpaan UPR di Geneva itu.

Jadi dalam keadaan ini, apakah kita harus malu kepada PBB dan sesetengah NGO kita sendiri itu, atau seharusnya kita lebih malu kepada Allah dan Rasul-Nya di dalam beberapa perkara yang dikemukakan oleh PBB sebagai menghormati hak asasi manusia, terutamanya dalam isu kebebasan umat Islam untuk murtad dan  kebebasan seksualiti, serta kebebasan lain yang bercanggah dengan enekmen undang-undang dan Perlembagaan negara juga.

AFP melaporkan bahawa pada hari Sabtu semalam, ribuan orang berarak di Taiwan yang merupakan satu perarakan "gay" yang terbesar pernah diadakan di negara tersebut yang membuat tuntutan bagi kebebasan berkawin sama jenis, iaitu ketika Parlimen negara tersebut sedang membincangkan untuk mengkaji semula undang-undang yang sedia ada dalam isu ini, yang dinggap bercanggah dengan hak kebebasan manusia.

Kalau negara di Asia seperti Taiwan boleh mengadakan perarakan besar-besaran untuk menuntut hak kebebasan seks, kenapakah Malaysia tidak boleh? Apa sangat istimewanya dengan Malaysia? Mungkin pertanyaan inilah yang hendak dikemukakan oleh NGO's kita yang menghadiri persidangan UPR di Geneva itu!

Oleh itu, walau pun terdapat sesetengah dari mereka, seperti yang diberitakan, mendakwa bahawa pemergian mereka ke Geneva bukanlah untuk meremehkan agama Islam, namun kita haruslah sedar bahawa dakwaan itu dengan sendirinya palsu, kerana desakan mereka untuk Malaysia melaksanakan keseluruhan dasar hak asasi manusia yang dikemukakan mereka di dalam UPR itu, yang terdapat percanggahan dengan ajaran agama dan undang-undang negara kita sendiri..

Dalam hal ini, bagi kita yang mempunyai prinsip dan komitmen agama, kita katakanlah sahaja kepada mereka, "Bagi kamu agama kamu, dan bagi kami agama kami: Si Luncai terjun dengan labu-labunya, biarkan biarkan....!

Nabi Muhammad SAW telah mengingatkan umatnya supaya sentiasa mempunyai sifat malu, iaitu menjaga maruah dan jati diri sendiri, dalam menghadapi segala penyelewengan dan tekanan serta cabaran yang ingin melemahkan pegangan akidah, syariah dan akhlak kita, jadi apakah yang hendak kita malukan kepada desakan yang berniat buruk itu?

Tujuan Comango ialah hendak menjatuhkan imej positif Malaysia di luar negara, terutamanya di kalangan negara-negara Barat, Eropah dan Amerika Syarikat. Mereka mungkin mempunyai agenda tertentu dan niat yang hanya diketahui oleh Allah SWT. Tetapi pada lahirnya banyak perkara yang mereka kemukakan itu adalah merupakan tuduhan melulu dan tidak berasas, malah banyak perkara yang dituntut itu adalah terang-terang bercanggah dengan ajaran agama sendiri, seperti kebebasan seksual yang bukan hanya ditentang oleh Islam, malah Katholik dan Krisrian sendiri menentangnya.

Bukankah dengan itu mereka membuat tuntutan untuk menjadikan masyarakat kita sebagai masyarakat sekular, sungguh pun mereka menafikan hal ini?

Kita tidak harus malu kepada mereka, malah kepada dunia keseluruhannya, kerana kita lebih malu kepada Allah dan Rasul kita.

Fahamilah teks Hadis yang disebutkan di atas "...sekiranya kamu tidak malu, maka lakukanlah apa-apa saja yang kamu mahu.."





Thursday, October 24, 2013

LAST PORT




SASARAN PALING PANAS...


Melihat kepada terkaman dan ancaman yang dihadapi oleh negara kita, maka nampaknya Malaysia telah menjelma menjadi sasaran yang paling panas dari segenap penjuru.

Isu agama menjadi senjata yang paling tajam sekali yang digunakan untuk menikam dan merosakkan sasaran mereka, iaitu bermula dari ancaman akidah, undang-undang dan cara hidup Islam hingga ke  isu-isu tertentu yang turut di campuri urusannya oleh kalangan luar negara, terutamanya tentang penggunaan nama Allah bagi the Herald, yang dibesar-besarkan begitu rupa seolah-olah isu itu merupakan isu hidup dan mati bagi agama lain dari Islam.

Kini di Geneva sedang berlangsung semakan berkala sejagat (Universal Periodic Review - UPR) iaitu satu proses menyemak sejauh manakah kepatuhan semua anggota PBB yang berjumlah 193 negara terhadap ketetapan majlis hak asasi manusia (UNHCR) yang dijalankan setiap empat tahun.

Malaysia diantara negara yang akan menjawab beberapa perkara yang telah dibangkitakan di dalam UPR yang telah diadakan di Geneva pada 11 Februari 2009, yang mengikut sumber berita sebanyak 62 syor telah diutarakan kepada negara kita dan seramai 90 wakil dari negara-negara ahli PBB telah memeberikan pelbagai komen terhadap negara kita.

Kita bukan hanya akan menghadapi berbagai-bagai komen dan keritikan dari negara-negara luar, malah mengikut sumber berita juga, terdapat kira-kira 54 NGO's Malaysia yang dikenali sebagai Comango telah berada di sana, bersedia untuk membuka segala kelemahan dan perlanggaran hak asasi oleh negara kita, menurut perspektif mereka.  

Terdapat 17 perkara yang akan menjadi tuntutan Comango kepada Malaysia yang akan dikemukakan dalam pusingan UPR ini, dan saya tidak mampu untuk mengulas atau membincangkan semua tuntutan itu di sini, kerana pada pandangan saya keseluruhan rakyat Malaysia haruslah mencuba untuk memahami 17 tuntutan ini dengan sebaik-baiknya, dan menilai sendiri apakah perkara-perkara yang dikemukakan ini berasas atau tidak.

Namun yang amat nyata sekali tentang campur tangan Comango dalam tuntutan mereka ialah beberapa perkara mengenai  isu agama dan tradisi, atau budaya dan nilai moral rakyat Malaysia sendiri.

Satu tuntutan yang amat menyentuh kehormatan dan cara hidup rakyat Malaysia pelbagai kaum dan agama ialah "hak untuk privasi, perkahwinan dan kehidupan keluarga" yang saya rasa secara langsung atau tidak langsung menceroboh pegangan agama dan tradisi rakyat Malaysia tentang kelakuan seksual, perkahwinan secara fitrah dan sebagainya, yang diamalkan selama ini oleh semua kaum di dalam masyarakat kita..

Satu tuntutan lain yang jelas ditujukan kepada amalan Islam di negara kita ialah kebebasan beragama yang amat banyak tersirat beberapa amalan yang bertentangan dengan ajaran Islam seperti isu murtad, perkahwinan Islam dan bukan Islam, dan mungkin juga termasuk banyak enekman yang melindungi orang Islam dan keluarga Islam juga.

Sebab itulah telah saya katakan di atas, Malaysia nampaknya menjadi sasaran yang paling panas dalam serangan terhadap amalan agama dan seksualiti songsang yang dilindungi oleh berbagai-bagai peruntukan undang-undang negara kita bagi menjaga amalan agama dan kehidupan keluarga yang sihat, yang juga dilindungi oleh Perlembagaan negara sendiri.

Nampaknya pihak NGO kita, termasuk segelintir NGO Islam sendiri, sedang bergerak menuju ke satu dunia yang bebas tanpa undang-undang sama sekali untuk memberikan kebebasan terhadap kehidupan bertuhan dan mangamalkan kelakuan seksual bebas tanpa terikat lagi kepada tradisi dan budaya bangsa, dan  ajaran agama, terutamanya agama Islam.

NGO sendiri sebenarnya ketika ditubuhkan, di daftar, mendapatkan ahli, melantik pimpinan, membelanjakan wang, membeli, menjual, mengurus harta benda dan sebagainya, terikat dengan banyak peraturan dan undang-undang tubuh mereka yang tidak mungkin dicerobohi. 

Tetapi bila tiba kepada pembicaraan tentang hak asasi manusia, mereka merasakan bahawa segala peraturan dan undang-undang, hanya merupakan sekatan dan kongkongan sahaja terhadap manusia ini, yang seharusnya diberikan segala kebebasan untuk bertindak dan berkelakuan.

Apakah terdapat sebarang organisasi yang tidak mempunyai perlembagaan? Yang tidak mempunyai undang-undang yang seharusnya dihormati?

Berdasarkan hal ini saya rasa bahawa negara kita sememangnya menjadi sasaran untuk dikucar kacirkan, diseleweng dan dihancurkan, terutamanya apabila tiba kepada isu agama dan budaya kita sendiri, khususnya orang Melayu dan agama Islam yang masih bertahan dengan baik di negara kita sebagai "last port" yang belum dimusnahkan.


Monday, October 21, 2013

KALIMAH ALLAH DALAM ETIMOLOGI BAHASA MELAYU


KALIMAH ALLAH : PENGGUNAAN DAN
RESAM BAHASA MELAYU
Penggunaan bahasa haruslah difahami oleh setiap orang dari segi idiomatik dan konotasinya, budaya dan seninya, Demikianlah dengan penggunaan nama Allah dalam bahasa Melayu, yang seharusnya dilihat dari segi budaya dan tradisi penggunaannya, serta tabiaat dan resam bahasa kita itu.

Bahasa Melayu banyak sekali mengambil kalimah dan istilah Arab di dalam penggunaannya, terutamanya dalam bidang agama. Namun begitu penggunaan kata-kata pinjaman Arab ini sering mengalami perubahan konsep dan maknanya apabila digunakan dalam bahasa Melayu, iaitu dari segi etomologinya.

Kata pinjaman Arab "Ulamak" umpamanya telah digunakan dalam bahasa Melayu dalam bentuk tunggal (Singular - seoramg)) sedangkan kata nama itu dalam bahasa Arab adalah kata jamak (Plural- banyak) iaitu jamak dari kata tunggalnya 'Alim'. Kita sering menyebut di dalam bahasa Melayu "Dia itu ialah seorang ulamak yang terkenal" yang sekiranya hendak dibetulkan mengikut tatabahasa Arab ialah "Dia itu seorang 'alim", sebab kata "ulamak" membawa makna beberapa orang alim, kerana bentuknya adalah jamak, rujukan kepada seorang yang berilmu agama ialah - 'alim, 'ulamak ialah beberapa orang alim.  

Kata pinjaman Arab 'Alim atau Ulamak itu juga telah berubah makna dan konsepnya apabila dipakai dalam bahasa Melayu, iaitu bererti "orang yang mahir dalam ilmu agama" sedangkan maknanya  yang asal dalam bahasa Arab ialah orang yang berilmu dalam segala bidangnya, tidak semestinya hanya dalam bidang ilmu agama. Tetapi dalam resam bahasa Melayu dan budaya pemakaiannya  : 'alim atau ulamak ialah orang yang pandai dalam ilmu agama. 

Demikianlah penggunaan kata pinjaman dari bahasa lain telah diserapkan ke dalam bahasa Melayu dengan mengubah konsep dan bentuk serta maknanya. Hal ini menunjukkan bahawa sesuatu kata pinjaman dan istilah bahasa dan kata pinjaman dalam bahasa Melayu, telah dipengaruhi oleh resam dan budaya penggunaannya dalam bahasa Melayu.

Demikian juga dengan nama khas "Allah" dalam penggunaan bahasa Melayu, dari segi budaya dan resam penggunaannya bagi orang Melayu di negara kita, terutamanya apa bila nama khas "Allah" ini digunakan di Malaysia, termasuk dalam hubungannya dengan takrifan Melayu di dalam Perlembagaan yang menberikan definisi Melayu sebagai orang yang beragama Islam, maka istilah ini telah benar-benar digunakan dalam bentuk asalnya, iaitu yang membawa konsep "Allah Yang Maha Esa". Sedangkan terjemahan kata "Ilah" atau "Rabb" dan God ialah Tuhan, kerana bagi orang Melayu, kata nama Allah tidak mungkin diterjemahkan kepada kata Tuhan yang lain selain dari Allah, dalam konsep teologi dan syariahnya, iaitu Tuhan Yang Maha Esa.

Dalam konteks inilah orang Melayu di negara kita amat peka dengan penggunaan nama Allah bagi sebarang tuhan selain dari Allah, kerana Allah adalah menjelma dari pengucapan kalimah syahadah, iaitu dalam hubungannya dengan konsep tauhid bagi Tuhan yang maha esa,  Allah yang ditegaskan di dalam surah Al-Kafirun, dan di dalam banyak ayat Al-Quran yang mengkufurkan orang-orang yang mensyirikkan Allah, termasuk dalam konsep triniti ( God : the Father, the Son and the Holy Spirit). Rujuk Al-Quran surah Al-Ma'idah, ayat 72 dan 75.

Konsep Allah dalam tradisi dan resam bahasa Melayu adalah sesuatu yang amat khusus kepada makna syahadah yang kita ucapkan ketika mengakui bahawa tiada Tuhan melainkan Allah, untuk benar-benar menganut agama Islam.

Tradisi penggunaan kalimah Allah dalam bahasa Arab sememangnya amat lumrah dalam masyarakat Arab, Islam dan bukan Islam, hingga ke hari ini. Di dunia Arab, perkataan Allah sememangnya digunakan dalam perbualan dan komunikasi seharian, juga dalam pengucapan rasmi, malah dalam pengucapan di dalam gereja. Hal ini merupakan penggunaan bahasa yang didasari oleh budaya dan tradisi hidup mereka.

Apa bila seorang Arab Muslim bertemu dengan seorang Arab lain yang beragama Kristian umpamanya, maka mereka akan berbual tentang Tuhan dengan menggunakan kata nama Allah. Hal ini berbeza dengan budaya Melayu, malah di dalam budaya kita, pengucapan salam (Assalamualaikum) itu pun hanya kita ucapkan untuk sesama Islam, sedangkan bagi orang Arab pengucapan salam ini boleh digunakan oleh orang Islam dan bukan Islam.

Oleh itu saya merasakan, bahawa penggunaan kalimah Allah itu adalah berhubung rapat dengan budaya dan resam bahasa itu, lokasi dan daerah tempat bahasa itu diucapkan.  Hal inilah yang seharusnya dihormati oleh semua rakyat Malaysia ketika kita membicarakan penggunaan kalimah Allah dalam bahasa Melayu, iaitu penggunaan kalimah Allah dalam budaya dan resam bahasa Melayu hanyalah untuk umat Islam yang mengucap dua kalimah syahadah, menjadi seorang Muslim dalam akidah dan syariahnya.

Kalimah Allah dalam penggunaan bahasa Melayu adalah menepati konsep dan penggunaannya dari segi etimologi dan teologinya.

Thursday, October 17, 2013

KEPUTUSAN MAHKAMAH TENTANG KALIMAH ALLAH


ISU KALIMAH ALLAH: CARI PENYELESAIAN MELALUI DIALOG


Keputusan mahkamah rayuan mengenai pemakaian kalimah Allah pada 14 Oktober 2013 nampaknya menimbulkan banyak kekecohan dalam masyarakat. Pertembungan diantara penganut agama menjadi bertambah genting.

Media baru banyak menimbulkan isu ini menurut pandangan penganut Kristian, iaitu tidak berpuas hati atas beberapa alasan yang tertentu.

Pihak penganut Islam pula dalam bersyukur atas keputusan terebut, telah pergi lebih jauh dari kes penggunaan nama Allah dalam the Herald, penerbitan Katholik di Sabah itu, iaitu dalam konteks yang labih menyeluruh dari kes asal mengenai penggunaan kalimah Allah di dalam the Herald.

Reverend Father Lawrence Andrew, editor the Herald telah menyatakan bahawa pihaknya akan membuat rayuan tentang keputusan tersebut ke mahkamah yang lebih tinggi.

Satu ulasan oleh Ketua Hakim Mahkamah Rayuan yang amat penting ialah ketika beliau berkata bahawa dalam konteks negara kita satu ancaman kepada Islam mungkin sekali terkandung di dalam propagation of other religions to the followers of Islam. Oleh itu beliau berpendapat bahawa penggunaan nama Allah "not an integral part of the faith of Christianity"

Saya melihat bahawa isu ini tidak dapat diselesaikan hanya dengan keputusan Mahkamah, kerana tabiat manusia pada umumnya ialah ketika keputusan memihak kepadanya maka ia akan berpuas hati, tetapi sekiranya keputusan mahkamah tidak memihak kepadanya, maka ia akan segera membantahnya. Dengan itu perselisihan akan berpanjangan, terutamanya dalam isu agama dan kaum.

Mungkin agak sukar untuk kita menggambarkan bagaimana kah kerisis ini akan diselesaikan apabila mahkamah yang lebih tinggi membuat keputusan seterusnya nanti, kerana kes mahkamah akan menyaksikan satu pihak memenangi kes itu, dan satu pihak yang lain akan mengalami kekalahan.

Oleh itu saya rasa, pihak-pihak yang terbabit dengan kes ini haruslah dapat duduk semeja dan secara ikhlas berdialog dalam suasana persaudaraan untuk mencari penyelesaiannya, dalam semangat unity in diversity.

Tumpuan dialog mungkin dapat difokuskan kepada perkara-perkara yang berikut:

1. Peruntukan Perlembagaan yang memberikan status "Islam sebagai agama Persekutuan" dan "Agama-agama lain boleh diamalkan dalam aman dan harmoni"

2. Kuasa Kerajaan dalam hal ehwal undang-undang yang bukan diputuskan oleh Parlimen

3. Hujah Mahkamah Tinggi yang membenarkan penggunaan kalimah Allah dalam penerbitan Herald seperti yang diputuskan dalam tahun 2009

4. Hujah Ketua Hakim Mahkamah Rayuan yang membatalkan keputusan Mahkamah Tinggi seperti yang telah diputuskan pada 14 Oktober 2013 itu

5. Isu-isu lain mengenai penggunaan kalimah Allah yang dilakukan di dalam masyarakat berbahasa Arab oleh penganut Kristian dibandingkan dengan penggunaanya dalam konteks bahasa dan budaya Melayu.

6. Konsep God dalam agama Kristian dan Allah dalam konteks Islam (Al-Quran)

7 Tindakan mempolitikkan isu ini yang tidak memberikan keuntungan kepada semua pihak yang cintakan negara ini. 

Ketika saya menerajui Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) sejak tahun 1992 hingga 2002, banyak perbezaan pandangan dalam isu-isu agama telah dapat diselesaikan melalui dialog yang sering kami adakan diantara para penganut dan ahli akademik serta para pimpinan kepelbagaian agama dalam isu-isu perbezaan tentang amalan dan ideologi agama masing-masing.

Kami lebih banyak berbincang dan mencari titik pertemuan dalam isu-isu persamaan dalam kepercayaan masing-masing, dan mencuba untuk mengelakkan dari pada membesar-besarkan tentang sesuatu yang merupakan perselisihan dan perbezaan dalam kepercayaan dan amalan antara agama.

Semuanya ini dapat dilakukan tanpa membawanya ke dalam mahkamah untuk diputuskan, malah dapat mengelakkan isu-isu perselisihan ini daripada dieksploitasikan oleh para pimpinan politik partisan yang sentiasa sahaja mengintai peluang untuk mencari keuntungan dan pengaruh bagi parti politik mereka.

Ketua-ketua agama sahaja yang seharusnya berbicara dan berusaha memberikan pendidikan kepada para pengikut agama masing-masing tanpa sebarang provokasi, emosi atau mempolitikkan isu-isu itu.

Amat baik sekali dalam keadaan yang agak genting dan membimbangkan pada masa kini dalam isu kalimah Allah, para pimpinan agama, intelektual dan pihak-pihak yang berwajib dalam pemerintahan negara, dapatlah kiranya duduk bersama dengan penuh  ikhlas dan berhikmah, berdialog dengan penuh keikhlasan, bagi mencari penyelesaian  tentang isu ini.

Banyak kes mahakamah yang telah diselesaikan dengan cara "suluh"" atau berdamai di luar mahkamah dengan penuh wisdom dan bijaksana tanpa menjatuhkan air muka dan maruah kedua belah pihak.

Umat Islam mempunyai panduan dari Al-Quran agar usaha menyeru kepada agama dan jalan Allah itu hendaklah dilakukan dengan bijaksana (berhikmah) dan nasihat yang baik. Berbalah dan berdebatlah dengan orang lain dengan cara yang paling baik.

Harap para penganut agama lain juga akan mengambil sikap dan cara yang sama dalam pertikaian ini, bukan melulu mempertahankan sesuatu yang sememangnya menyimpang dari kebenaran dalam masyarakat dan agama Islam sendiri.

Saya percaya bahawa hanya dengan cara berdialog secara jujur dan ikhlas, dalam suasana aman dan harmoni sahaja, hal ini dapat diselesaikan tanpa berlarutan dan berpanjangan.




Monday, October 14, 2013

KALIMAH ALLAH UNTUK SIAPA?



KALIMAH ALLAH UNTUK ISLAM

14 Oktober 2013 merupakan satu sejarah bagi penggunaan kalimah Allah, iaitu khusus untuk penganut agama Islam. Penerbitan agama lain tidak seharusnya menggunakan istilah ini untuk sebarang tuhan mereka. Itulah keputusan yang dibuat oleh Mahkamah Rayuan hari ini tentang kes yang tersebut.

Keputusan itu cukup jelas dan terang. Hanya apabila terdapat rayuan tentang keputusan ini, maka kita menunggu pula proses undang-undang seterusnya dan keputusan rayuan tersebut di mahkamah yang lebih tinggi.

Kelmarin saya menulis supaya semua pihak dapatlah menerima keputusan mahkamah rayuan pada hari ini dengan dada yang terbuka. Tidak ada pihak yang seharusnya segera bersifat defensif dan emosional tanpa pertimbangan yang rasional.

Mahkamah mengambil kira implikasi perundangan terhadap maslahat umum dan kepentingan awam serta kesejahteraan rakyat di negara ini yang mungkin berbeza dari situasi di negara lain, dan berbeza dari latar belakang budaya, bahasa dan tradisi rakyat di negara lain juga.

Sensitiviti sebuah negara dan sebuah masyarakat mungkin berbeza dan tidak setara dengan sensitiviti atau kepekaan masyarakat negara lain. Rakyat Arab dan Timur Tengah atau Afrika, tentunya mempunyai perbezaan dari segi budaya dan tradisinya dengan rakyat negara Asia. 

Kesilapan pihak perundangan negara tertentu atau pentadbirannya dalam memutuskan atau membuat satu dasar mungkin menyebabkan huru hara yang besar di dalam satu masyarakat yang tertentu, sedangkan keputusan yang sama umpamanya di negara kita mungkin tidak dilihat sebagai satu faktor yang besar, yang boleh menimbulkan emosi dan sentimen yang besar.

Oleh itu sekali lagi ingin saya peringatkan, bahawa dalam penggunaan kalimah Allah bagi Tuhan umat Islam di Malaysia ini janganlah diukur dengan situasi di negara lain, atau latar belakang tradisi serta penggunaan bahasa lain, kerana rakyat Melayu amat kuat terikat dengan tradisi dan budaya serta bahasa Melayu dalam konteks agamanya.

Bahasa Melayu tidak boleh menerima Allah sebagai tuhan agama lain, kerana pengertian dan budaya serta tabiat penggunaannya itu amat khusus kepada Tuhan Yang Maha Esa, bukan God the father, the son dan the holy spirit. (Rujuk Al-Quran surah 5 ayat 72 - 73)

Kitab mana lagi yang hendak dirujuk dan diyakini dari segi akidahnya oleh orang Islam kalau tidak kepada kitab suci Al-Quran? Inilah prinsipnya yang dianuti oleh orang Islam di negara kita ini, yang mempunyai Perlembagaan dan adat tradisi sendiri.

Saturday, October 12, 2013

Tarikh Penting.



14 OKTOBER BUKAN BERMAKNA "THE END OF THE WORLD"
 Tarikh 14 Oktober 2013 merupakan tarikh yang penting, iaitu tarikh yang telah ditetapkan untuk mahkamah rayuan membuat keputusan tentang rayuan mengenai keputusan mahkamah yang terdahulu bahawa nama "Allah" boleh digunakan oleh penerbitan Kristian bagi nama "God" yang selama ini digunakan sebagai nama Tuhan mereka. Mereka mahu menggunakan nama "Allah"" juga bagi Tuhan mereka, yang bakal mereka hujahkan bahawa "Allah" adalah juga nama Tuhan mereka, tidak hanya khusus untuk nama Tuhan bagi penganut Islam.

Apa-apa sahaja keputusan yang dibuat oleh mahkamah pada 14 Oktober ini adalah berdasarkan rule of law dan point of law yang  seharusnya diterima dengan hati yang terbuka, dan tidak seharusnya menimbulkan sebarang kegelisahan yang tidak menentu, atau kebanggaan yang melampaui batasan.

Dibenarkan atau tidak dibenarkan penggunaan nama Allah bagi agama yang lain dari agama Islam untuk menterjemahkan istilah God itu tentunya tidak akan mengubah konsep dan pengertian suci nama Allah bagi anutan dan akidah umat Islam bahawa Allah adalah Tuhan yang maha esa, tidak beranak dan tidak diperanakkan.

Hal ini saya sebutkan supaya umat Islam bersedia dengan dada dan hati yang terbuka untuk menerima keputusan mahkamah 14 Oktober ini, sama ada akan menyebelahi pihak yang merayu, atau mengekalkan keputusan mahkamah yang terdahulu.

Al-Quran banyak sekali  membawakan cerita penentangan kaum terdahulu terhadap para Nabi dan Rasul yang telah membawakan ajaran Allah untuk tidak mempersekutukan Allah. Terdapat diantara para Rasul itu yang dibunuh dan terdapat juga diantara mereka yang disakiti, tetapi perbuatan ini tidak menjejaskan perkembangan ajaran Allah kepada umat manusia sehinggalah ke zaman Rasulullah SAW dan seterusnya berkembang sehingga ke masa kini dan ke masa yang akan datang, insya'Allah.

Tanggung jawab yang amat penting bagi umat Islam ialah memahami hakikat  kewujudan Allah dan zat-Nya serta konsep Tuhan yang maha esa itu seperti yang banyak dijelaskan oleh Al-Quran sendiri. Sekiranya hakikat ini dapat difahami dengan baik, dan dididik pula generasi baru untuk memahami hakikat dan konsep ini dengan semasak-masaknya, maka biarlah seluruh dunia menggunakan apa-apa saja istilah pada nama Tuhan mereka, termasuk nama Allah, namun umat Islam tetap yakin dengan konsep penggunaan nama Allah bagi Tuhan umat Islam sendiri.

 Bagi umat Islam penggunaan nama Allah sebagai nama Tuhan mereka adalah sesuatu yang mempunyai hubungan yang penting dengan akidah dan syariah mereka, kerana sebarang istilah agama bagi umat Islam bukan hanya merupakan istilah bahasa dan semantik semata-mata, tetapi istilah itu merupakan sesuatu yang datang dari ajaran Islam sendiri dalam akidah dan syariahnya.

Umat Melayu yang rata-ratanya beragama Islam di negara kita ini amat mengetahui budaya dan tradisinya dalam beragama, dan hal inilah juga yang difahami dari penggunaan nama Allah untuk umat Islam dalam bahasa Melayu. Kerana bahasa Melayu yang lahir dalam penggunaan istilah agama sering membawa konotasi budaya dan tradisi bahasa Melayu sendiri dalam hubungannya dengan agama Islam, yang ada kalanya berbeza dari tradisi dan penggunaan bahasa lain, sekiranya hal ini juga akan duhujahkan tentang penggunaan nama Allah dalam budaya dan bahasa Melayu dibandingkan dengan bahasa lain, termasuk bahasa Arab sendiri.

Oleh itu, seandainya keputusan mahkamah tidak menyebelahi kehendak umat Islam, maka saya percaya bahawa umat Melayu dan Islam di Malaysia akan terus bersikap mesra dan redha, kerana umat Melayu sememangnya mempunyai sifat tolak ansur yang amat tinggi dan tidak semudahnya hilang pertimbangan dan rasionalitinya.

Harap para penganut agama lain juga memahami situasi ini dan seharusnya bertolak ansur dan berusaha memahami perasaan dan sikap umat Melayu Islam di negara ini.

Umat Melayu yang telah sedia dengan sikap sederhana dan amat bertolak ansur ini telah bertambah etika dan nilai moralnya itu dengan kedatangan Islam dan ajarannya. Hal inilah yang seharusnya difahami dan dipupuk terus menerus, malah dihormati dan dimengerti oleh umat lain, di mana sempadannya, dan dimanakah hadnya.
 
14 Oktober 2013 bukan bermakna tarikh berakhirnya dunia ini.

Pageviews last month